六十七章-张景张松辉版本
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
【译文】
天下人都认为我讲的道理太大了，似乎什么都不像。正因为它太大，所以什么也不像。如果它像某个具体事物的话，它早就变得微不足道了。
我有三件法宝，我要牢牢地掌握着它们：一是守柔，二是节俭，三是做事不敢抢在天下人之前。能够做到守柔，所以才能变得勇猛刚强；能够做到节俭，所以才能拓展功业；做事不敢抢在天下人之前，所以才能成为万物的领导者。
现在如果舍去守柔，而只求勇猛刚强；舍去节俭，而只求拓展功业；舍去退让处后，而一味抢先，结果只能是灭亡。能够做到守柔，凭它作战就能胜利，凭它守卫就能坚不可摧。上天要救助一个人，保护这个人的办法就是让他具备柔和的品性。
【注释】
1.大：含有大而不当、迂阔而无用的意思。
2.似不肖：似乎什么也不像。道是万事万物规律的总称，因此它不可能与某个具体事物相似。
3.细：小，微不足道
4.三宝：三件法宝。也即三条值得珍惜的原则，具体指下文说的“慈”“俭”“不敢为天下先”。
5.保：保持。
6.慈：柔和。
7.俭：与五十九章的“啬”义同。意思是清静节俭，积蓄力量。
8.不敢为天下先：做事不敢抢在天下人的前面。
9.慈，故能勇：能够做到守柔，所以才能变得勇猛刚强。老子说的“柔”，不是懦弱无能，而是至刚若柔，只有这样的人才能够忍辱含羞，最终以柔克刚。
10.广：扩大展开，成就事业。
“俭，故能广”也即无为而无不为的意思。
11.器长：万物的首长。
器：泛指万物，这里主要指人。
12.且：而。
13.夫慈.....几句：能够做到守柔，凭它作战就能胜利，凭它守卫就能坚不可摧。
14.天将救之，以慈卫之：天要救助一个人，保护这个人的办法就是让他处于柔和的状态。
【题解】
本章带有总结性地提出了三条重要原则：一是守柔，而是节俭，三是不敢为天下先。但是这三条原则都只是手段，而非目的。守柔的目的使为了克刚，节俭的目的是为了扩展，不敢为天下先的目的是为了成为万物的领导者。
【解读】不少人都主张“敢为天下先”，认为这是一种可贵的品质，而老子却提倡“不敢为天下先”。老子的这一主张主要是就政治而言，从政治的角度看，老子的这一主张不无道理。
历史上的改朝换代，主要有两种手段，一是内部政变，二是依靠暴风雨式武装起义，用暴力推翻老王朝，建立新政权。
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