1978年算是改革开放的元年，大幕拉开后，一切都充满了生机和未知。报纸上发表了对真理标准的大讨论，这是对思想禁区的一次闯入，洗牌首先从观念开始了。那一年的严歌苓还在部队文工团，第二年就被派往中国对越自卫反击战的前线，成为战地记者。记得吧，刚刚建国，我们也打了一场令世界震惊的战争-抗美援朝。
也许没有什么比战争的残酷更加触及灵魂了，当她目睹着满身血污，命悬一线的战士被抬进战地医院时，严歌苓的心理受到了极大震撼。
《七个战士和一个零》成为了她走上写作之路的处女座。此后《金陵十三钗》，《小姨多鹤》，《幸福来敲门《归来》，《芳华》…，这些严歌苓的小说陆续被搬上银幕和电视。
严歌苓笔下的人物看似平凡，但他们却都是“大时代中的小人物”。《陆犯焉识》里的陆焉识、冯婉瑜，《一个女人的史诗》里的田苏菲，《小姨多鹤》里的多鹤，各个都充满着鲜活的生命力，也都有着决不向命运低头的韧劲。
我之前先后写了九篇影视评论，它们的链接如下：
严歌苓说过，当她还没想好她故事下面的故事时，她是不会动笔开始写的。因此阅读严歌苓的作品，就需要把故事下面的故事（史实或逻辑）读出来。
《芳华》里，一个被塑造为雷锋式人物刘峰因“触摸门”一落千丈。他宁愿牺牲在自卫反击战中，洗白自己。可没能得到成全，而是丢掉一只手，就是那只“触摸门”之手。严歌苓揭示了一个以“表现”来生存的世界。
《天浴》揭示了人性最丑陋的一面，而严歌苓要通过女知青的悲惨命运，告诉我们什么呢？文明的背后需要有法制背书，否则权力与贪欲的结合将让社会堕落。史实大家都知道，但为何依旧是谈论的禁区呢？严歌苓觉得问题本身比个别的答案更有价值。
《金陵十三钗》揭示了什么呢？尊严，人的尊严，民族的尊严，甚至妓女的尊严。在残酷的战争环境中，对尊严的践踏有阶层之分吗？严歌苓留给了读者，而海外票房和国内票房似乎给出了不同答案。
《归来》表面演的是一场感人的爱情，而悲剧的真正意指却在暗示故事背后发生的原因。那个不曾谋面的方师傅，则是张艺谋揣摩之后的无声续写。
《娘要嫁人》讲了一个漂亮寡妇和三个男人的故事，却暗示了三个不同阶层男人的时代命运，与谁主沉浮。
《小姨多鹤》讲日本战败后，一个被解救的日本女孩为报恩，为那家人代孕生子，由母亲成为小姨，不仅母亲的名分没了，自己的真名也没了，甚至出家门后的说话权力也被剥夺了。严歌苓留给读者思考的是什么？为战争赎罪？能赎得完吗？敌对国的百姓间可以有善良吗？
《幸福来敲门》写了一个掏心掏肺的后妈。今天离婚、再婚已是高频事件，但观念世界里的樊篱却往往被人忽视，那里才是最严酷的考场。
《一个女人的史诗》似乎是反转了性别的《乱世佳人》。爱在咫尺，却视而不见。苦苦追寻，却迷失了真爱，人性就是如此。得到的不知珍惜，失去时才追悔莫及。
《少女小渔》讲了一个处处忍让，委曲求全，为他人而活的温柔女性，为得到绿卡，被丈夫介绍给一个意大利老头假结婚。东西碰撞、年龄沟壑、传统与现代…，她的自我意识逐渐被开启，不再迁就背叛过自己的那个男人，终于成为一个独立的新女性。
严歌苓的书单远不止这些，不是在荧幕或银幕上，就在走上银幕的途中。为什么是她，本身这就是一个问题。她身居海外，老公是个白人，父亲是作家。
不仅是视野，宽松自由的创作环境和丰富的生活经历都是她作品广受欢迎的基础。《归来》不过是《陆犯焉识》的后30页，原著要精彩得多。《老师好美》、《霜降》、《扶桑》都很好看，特别是《扶桑》写得非常深刻。太多了，真不知道这么高产的作家，居然能把每一部都写得那么精彩。严歌苓的小说不仅很有画面感，结构上比蒙太奇还蒙太奇。眼花缭乱，超级的非线性。一旦进入，就像上了滑雪赛道，根本停不下来，就是眼睛踩了刹车，思想也刹不住闸。
注：配图来自网络。
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