【原书卷十六·九】
国初说书人柳敬亭、歌者王紫稼，皆见名人歌咏。王以黯昧事，为李御史杖死，有烧琴煮鹤之惨。顾赤方哭之云：“昆山腔管三弦鼓，谁唱新翻《赤凤儿》？说着苏州王紫稼，勾栏红粉泪齐垂。”王送公卿出塞，必唱骊歌，听者不忍即上马去；故又云：“广柳纷纷出盛京，一声呜咽最伤情。行人怕听《阳关曲》，先拍冰轮上马行。”悼王郎诗，只宜如此，便与题相称。乃龚尚书竟用“坠楼”、典，“赋鵩”之拟人不伦，悖矣！御史名森先，字琳枝，性虽伉直，诗恰清婉。《过云间亭》云：“空亭积水松阴乱，小阁张灯夜气清。”卒以忤众罢官。
国初，指本朝（清朝）初年。
柳敬亭(1587—1670)，原名曹永昌，字葵宇，后易名柳逢春，号敬亭，因“面多麻”，外号“柳麻子”，南直隶扬州府通州余西场（现江苏省南通市通州区余西古镇）人，扬州评话的开山鼻祖。祖、父（曹应登）皆在余西镇上经商。其叔父在泰州、余西间往来经商。其父常赴泰州，帮助其叔料理生意。后举家迁往泰州。曹永昌15岁时强悍不驯，犯法。得泰州府尹李三才为其开脱而流落在外。先后逃亡于泰兴、如皋、盱眙。因听艺人说书，也在市上依稗官小说开讲，居然能倾动市人。后渡江南下，变姓柳，改名逢春，号敬亭，因“面多麻，人皆以柳麻子呼之”(沈龙翔《柳敬亭传》)。在云间(今上海市)得到莫后光的指点，书艺大进。之后，到扬州、杭州说书。崇祯七年(1634)，“士大夫避寇南下，侨金陵者万家”(吴伟业《柳敬亭传》)，柳敬亭也在南京说书。他“一日说一回，定价一两，十日前先送书帕下定，常不得空”(张岱《陶庵梦忆》)。连侨居在南京的吴桥范司马、桐城何相国，也引柳为上客。
王紫稼（1625—1656年），原名稼，字紫稼，一作子玠，又作子嘉，江苏苏州人，明末清初著名昆曲旦角。王紫稼工旦角，兼擅器乐，曾从十番锣鼓名家熊大璋学习二十四面云锣击法。明崇祯末十四五岁时，即在梨园界享名，以擅演《西厢记》中红娘著称。王紫稼与进士徐汧交往甚密，常在苏州周五郎巷徐宅“二株园”作客，从而得识大诗人吴伟业。吴氏所作《王郎曲》云：“王郎十五吴趋坊，覆额青丝白皙长。……王郎水调歌缓缓，新莺嘹呖花枝暖。惯抛斜袖卸长肩，眼看欲化愁应懒。摧藏掩抑未分明，拍数移来发曼声。最是转喉偷入破，殢人肠断脸波横。”盛赞其扮相、歌喉、演技之佳。著名文学家、戏曲家尤侗幼时亦见过王紫稼，认为其“妖艳绝世，举国趋之若狂”。清顺治八年（1651），王紫稼三十岁时曾进京献艺，名动京师，历时三载，又重返吴门。顺治十一年（1654），也就是他南归的这一年，江南巡按李森先以“淫纵不法”的罪名，将其抓捕，“杖数十，肉溃烂，乃押赴阊门，立枷，顷刻死（也有说三日而死）”。终年三十五岁。
黯昧，音àn mèi。意思是暧昧；不明白。《明史·何乔新传》：“乔新始终全节，中间祗以受亲故馈遗之嫌，勒令致仕，进退黯昧，诚为可惜。”清·袁枚《随园随笔·不符》：“大抵死法黯昧，故两书不同。”
李御史，指李森先（1616—1660），字琳枝，又作琳之、琳芝，掖县（今山东莱州）人，明末清初政治人物，明崇祯九年（1636）中举人，崇祯十三年（1640）中进士，官授国子监博士。李自成攻入北京明朝灭亡后，投降李自成军，曾被李自成政权任命为礼政府祠祭司从事。顺治元年（1644）清军入关，李森先再仕清朝，恢复原官国子监博士。顺治二年（1645）考授为江西道监察御史。顺治十三年（1656），李森先以四川道监察御史出巡江南。他风骨冷峻，铁面无私，平生以摧折豪恶、匡扶正义为己任，声满天下，被称为清初御史第一人。著有《椒雨园集》、《李森先谏草》、《天中记游》。
烧琴煮鹤，音shāo qín zhǔ hè，今多作“焚琴煮鹤”，汉语成语，释义：焚烧琴去煮白鹤。比喻随意糟蹋美好的事物。出自宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”宋·洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯。”明·施耐庵《水浒全传》第十八回：“怜香惜玉无情绪，煮鹤焚琴惹是非。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。”
顾赤方，即顾景星。
三弦，即三弦琴，又称三弦，中国传统弹拨乐器，据说亦传入琉球、日本等地。三弦起源何时尚无定论，据传源自秦汉时期的弦鼗，而“三弦”之名最早见于唐代崔令钦的《教坊记》，但文中未详细记述“三弦”形制。三弦兴盛于元代，是元曲的主要伴奏乐器之一，明代杨慎认为“今次三弦，始于元时”，而清代毛其龄认为“三弦起于秦时，本三十鼓鼓之制而改形易响，谓之鼓鼓，唐时乐人多习之，世以为胡乐，非也”。随着四川广元南宋墓伎乐石雕和河南焦作金墓三弦乐俑的出土，可知三弦早于元代就已出现。三弦，分琴头，琴颈，琴身。琴颈为指板，比较长。琴身两面蒙以蛇皮。北方的三弦一般长122厘米，称为“大三弦”，南方三弦一般长95厘米，称为“小三弦”。日本的三弦叫“三味线”，从形制、用材到演奏方式，都与中国三弦大相径庭，据专家考证，日本三味线与中国三弦无传承关系。
《赤凤儿》，原书用了书名号，当是昆曲剧名。未见著录。
骊歌，音lí gē，意思是告别的歌。即《骊驹》，逸《诗》篇名。古代告别时所赋的歌词。
广柳，guǎng liǔ，即广柳车。古代载运棺柩的大车。柳为棺车之饰。《史记·卷一百·季布栾布列传》：“乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。”裴駰《集解》：“服虔曰：‘东郡谓广辙车为柳。’邓展曰：‘皆棺饰也。载以丧车，欲人不知也。’李奇曰：‘大牛车也，车上覆为柳。’瓒曰：‘茂陵书中有广柳车，每县数百乘，是今运转大车是也。’”司马贞《索隐》：“邓展所说事义相协，最为通允。”后亦泛指载货大车。明·高启《蒿里》诗：“素骖驾广柳，萧萧出城闉。”清·毛奇龄《钱塘逢故人》诗：“乡关恨届钻榆节，里巷羞乘广柳车。”
《阳关曲》，词牌名。本名“渭城曲”。宋·秦观云：“《渭城曲》绝句，近世又歌入《小秦王》，更名《阳关曲》。属双调，又属大石调。”按唐《教坊记》有《小秦王曲》即《秦王小破阵乐》也，属坐部伎。此词牌因唐·王维《送元二使安西》诗“西出阳关无故人”句而得名。此调以北宋·苏轼《阳关曲·中秋月》为正体，单调二十八字，四句三平韵。代表作有苏轼《阳关曲·中秋月》等。查元《阳春白雪集》，有大石调《阳关三叠》，词云：渭城朝雨，一霎裛轻尘。更洒遍客舍青青，弄柔凝，千缕柳色新。更洒遍客舍青青，千缕柳色新。休烦恼，劝君更尽一杯酒，人生会少，自古富贵功名有定分。莫遣容仪瘦损。休烦恼，劝君更尽一杯酒，只恐怕西出阳关，旧游如梦，眼前无故人。只恐怕西出阳关，眼前无故人。与苏轼论吻合，并附录之。
冰轮，音bīng lún，指明月。唐·王初《银河》诗：“历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。”宋·苏轼《宿九仙山》诗：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”京剧《贵妃醉酒》：“海岛冰轮，初转腾，见玉兔，玉兔早又东升。”
龚尚书，即龚鼎孳（1616—1673），字孝升，因出生时庭院中紫芝正开，故号芝麓，安徽合肥人。明末清初诗人、文学家。明崇祯七年（1634）中进士，官兵科给事中。崇祯十七年（1644年）李自成攻陷北京后，任北城直指使。清军入京，迎降，迁太常寺少卿，后累官礼部尚书。
坠楼，典故。西晋石崇有宠妓绿珠，姿色艳丽，善吹笛，迫于权豪相争跳楼自杀。后因用作咏宠妓薄命的典故。《晋书》卷三三《石苞传》附《石崇传》：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使求之。……崇竟不许。秀怒，乃劝(司马)伦诛崇、建。……崇正宴于楼上，介士到门，崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪。’绿珠泣曰：‘当效死于官前。’因自投于楼下而死。”
赋鵩，音fù fú，典故名，典出《史记》卷八十四《贾生列传》。鵩，古书上说的一种不吉祥的鸟，形似猫头鹰。贾谊被贬谪长沙，见鵩鸟飞入房舍，便以为自己的命运不好，寿命不长了，成《鵩鸟赋》。后遂用“赋鵩”指仕途失意，或指死亡的凶讯，也写对死亡或厄运的忧愁悲叹。唐·许浑《途经李翰林墓》诗：“碧水鲈鱼思，青山鵩鸟悲。”唐·张说《赠赵侍御》诗：“长沙鵩作赋，任道可知浅。”
忤众，音wǔ zhòng，意思是忤逆了大众的意愿，得罪了多数人。明·黄道周：“范镇袖弹,忤众以无悔,以为朝廷之事无大于此者。”
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