一个人没办法投入受内在和外在的因素影响，外在因素改变不了就改变内在。
一个人越是独立有边界有安全感，就越能投入，越能跟别人走近，共情别人的感受。
如果一个人不够独立，没有边界和安全感，进入一份关系的时候，或者投入一件事情的时候，她会很担心迷失自我，被掩漠没或同化。
观点一，提高专注力，最重要的是做好时间管理，做好目标规划，把每天要作的事情罗列出来，给自己设立一个类似学生的课程表，什么时候该做什么事，把精力集中在固定的时间模板里，每次只做一件事，保持正念，刻意练习就能提高专注力。
观点二，尽量接受自己现在的状态，不焦虑，保持正念，要想着那个悬崖壁上的美味野草莓
观点三，要事第一，永远只做重要但不紧急的事。如果是专注力的问题，那就去刻意练习专注力，用微习惯去培养。冥想，瑜伽之类。
观点四，我觉得如果我把心思全部专注在这件事情上，就会很专注，正如《一平方米的静心》里说的，但是，如果不是我特别喜欢做的事情，专注时间会比较短，很容易抽离出来，分神，相反，如果是我特别喜欢的事，比方说看一本我喜欢的书，什么吃饭睡觉，就都是浮云了。目前做事情还是选择感兴趣的为主，非理智状态比较多。
观点五，如果心里有未解决的事，即使没人打扰也不容易专注。如果心里没事，就能专注。
专注的能力大家都缺，现在的社会、产品、市场都是朝着制造焦虑去的，长期不专注，自然会生疏。
下面引用武志红老师的一篇推文，从根本上分析了这个问题
为什么你总是不能投入？
l 个案一：说他读书从来都是最多只能专注两分钟，然后必然要走神。
他说，他走神，是在寻找妈妈，他怕妈妈走开。
l 个案二：他们不能专注于一件事，深入去谈，他们发现有这样一种感觉：好像这件事在拒绝自己似的。
2关系不好，投入不了
投入一件事，和投入到一个关系中，是同一回事。
你和事情，你和人，其实都是一份关系。
你怎样才能投入其中呢？
你必须获得这么一种基本感觉：对方，用术语来讲即客体，欢迎你将你的能量灌注它身上。
自体（self）永远都在寻找客体（object），“我”永远都在寻找“你”。
“你”并非仅仅是人，其实也藏于万事万物中。
3所谓投入，就是：我的攻击，荣耀了你
刚才讲到，投入是“我”的能量灌注到“你”身上，而“你”对此是欢迎的。
这句话太好理解了，反而没有达到精髓。
我们需要问的是，“能量”这个词该如何理解？
它可以理解为生命力，不过这仍然是一个普通的理解，不能带来真正的理解。
如果把“能量”，理解为“攻击性”，那么就可以理解了。
攻击性是精神分析的核心概念，顾名思义，生命力都是带着攻击性的。
我们就从攻击性这个词的字面意义上去诠释一下投入和关系。
投入，意味着“我”将我的攻击性酣畅淋漓地灌注到“你”身上。
这样一说，也许你会理解知道，投入的确不是一件容易的事。
我能投入，意味着，当“我”将攻击性灌注到“你”这里时，“你”是允许的。
可“你”如何才能允许？
简单来说就是，“我”的攻击性没有伤害甚至杀死“你”，“你”也没有因为我将攻击性宣泄到你身上，而报复我，伤害我甚至想弄死我。
不仅如此，“我”的攻击性好像给“你”带来了好的感觉，荣耀了你，成就了你，让你开心。
即，当我的攻击性，在“我和你”的这个关系中流动时，它既没有摧毁“我”，也没有摧毁“你”。
你我都存在于此，当得到这份确保后，攻击性才能酣畅流动。
4被允许的攻击，滋养了彼此
如果父母允许孩子做类似的攻击性的表达，就像小狮子都在各种攻击母狮子和公狮子，但都得到了允许。
只有在很过分的时候才会被阻止一下，但通常不会被严重报复，那么孩子就有了这种体验：他的攻击性可以在关系中肆意流动。
当孩子真能这么做时，父母也必然会体验到，自己被滋养了。
但是，有些父母内在有严重的死亡焦虑，当孩子表达攻击性时，他们会感觉到自己被伤害了。
于是去报复孩子，或者表现得非常虚弱，这都会让孩子感觉到：自己的攻击性流动时，或者伤害到“我”，或者伤害到“你”，于是会把攻击性给缩回去。
当然，也有人会发展出这样的东西：管你这样，哪怕你死亡又如何，我就是要肆意宣泄我的攻击性！
这样的人也会有专注，但他们因此就有了反社会的品质。
5成就才华，需要一个灵感时刻
前面讲的，都是人际关系中的，接着讲讲所谓才华。
有才华的人，都知道灵感时刻。
当灵感来临那一刻，好像突然间，有什么门、窗之类的东西被打开了，有一种水流一般的东西，在你脑海中、心中或身上流过。
你发现自己可以毫不费力，只需要去表达就可以了。
如果你在音乐上常有这种感觉，
你就有了音乐才华；
如果你在体育上常有这种感觉，
你就有了体育天赋；
如果你在绘画上常有这种感觉，
你就有了绘画才华；
如果你在文字上常有这种感觉，
你就有了文字才华；
……
通常，一般天才能有一个通道打开就很好了，当然也有一些天才，如达芬奇，像是开挂一样，打开了很多方面。
可是，这些灵感时刻是怎样出来的？
那个门是怎么打开的？
为什么，像作家之类的人，容易拖延症，他们像是要等待这个时刻的到来？
为什么，所有最后成功的天才都会强调投入？他们等待灵感时刻不就可以了？
其实和人际关系的道理是一样的。
才华的对象是物或事，但一样是客体，一样是“你”。
面对这样的客体，“我”一样需要得到这种验证：
“我”的攻击性可以肆意表达，而“你”是允许的，“你”会被荣耀，而不是被伤害被破坏甚至被杀死，并对“我”有强烈报复之意。
我们不断去花时间投入其中，除了掌握事物有关的知识技能，也是在品味这种感觉：
“我”的攻击性在这件事上可以释放，这是可以的，“你”会被荣耀。
一旦这样的感觉形成，灵感时刻就出现了。
阻挡在“我”和“你”之间的门、窗就打开了，甚至是墙和堤坝被冲毁了，生命力与热情肆意流动，“我”和“你”都没被毁坏。
这种感觉联合到一起，会导致这样一份感觉：某种自我（ego）像消失了，这是“无我”的时刻。
但有意思的是，这时你反而清晰感觉到，“我”存在于此！
你对投入其中的事物的感知也无比清晰，所以“你”也存在于此。
在最深刻的时候，你会体验到彻底的合一。
这种时候，我有幸体验过两次，这时，不仅你我消失，“语言”“思维”和“自我”这三种东西也会一并消失。
这种时刻，超越灵感时刻太多，我觉得是另一回事了。
6成熟的人，都带有一丝野性
耳帝 曾谈论比伯说，一位天才，需要出现各种荒诞不经的事，他看起来是在走弯路，但他也是在拓展自己，最终他如不进入严重的歧途，而终于能成熟时，那会是非常不一样的成熟。
其实还是一个道理：
当一个人更充分地释放了自己的攻击性时，最终没有导致对谁的严重破坏和伤害，或者这些破坏和伤害终于是可以修复的。
于是，攻击性可以表达，而“我”存在，“你”存在，这时攻击性就得到了释放的许可一样，同时所谓人性化也就发生了，这就是所谓成熟。
这两段还是解释，而我更简单的表达是：
真正的思考，都是带着点毒的；
真实的人，都是有野性的。（张岱所说：人无癖不可与交，以其无深情也）
如果你希望自己有才华，得在你期待的那个领域释放你的攻击性；
如果一个社会希望有各种创造，得允许相当的自由。
还请记住：要想拥有才华，你得努力，你得投入。
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