远在上海的同学忙过了几天，闲下来跟我聊聊。他说，自己有了一种厌世的感觉，对一切都觉得太没有意思了，这人生来就是要受苦的。以前还没这样的感觉，特别是经历这些事情之后就越发觉得，人生是苦，说得真是有道理的。
同学在这次放开之前一直在外地出差，工作弄得差不多了，也赶上全面放开，他小心翼翼地回到了家里，静静地等待着暴风雨的过去，也备好了一切需要的药物，这样，心里就有了底，即使有什么变化也不至于被弄得手足无措。
不料想，他的丈母娘在阳过之后，加上有老年的基础病，症状就显得有些重，他不得不送老人去医院检查，打针、吃药，然后再送回家。在去医院的过程中，他也不幸中招，不得不一边挺着陪老人，一边自我治疗。那天同学跟我说，老太太已经严重了，再做一次血透，如果不行，这一生就交代了。
后来，老人也就越来越严重，最后不得不下了气管，勉强维持着生命体征，但这些并未将老人留住。几天后还是病重而离世了。同学说，这时候还不觉得什么，老人去世后经历的一切让他产生了深深的厌世感。
老人先送到太平间，那里的人还是很负责的，一边跟家属解释着现在属于特殊时期，一边介绍着情况，以前是一个人一个冰柜，现在可能是两三个人一个，再多的时候，也就只能放在地上了。这些都可以理解，但当同学联系火化事宜的时候，一是找不到车，二是排不上号，有人告诉他，要排上一天可以拿到一个名额，而这个名额只是说你排上了，火化，拿到骨灰是需要两个月以后的事情了。
听同学介绍着这些情况，我也感受到了深深的无奈的感觉，而面对着死亡，不同的观点就会有不同的结果。
在二战期间，世界人民面对着战争的洗礼，有的清醒，有的麻木。从而诞生出像萨特、加缪等存在主义先驱，提出存在先于本质，加缪更是有像局外人、西西弗斯神话等作品，表达着人类存在的荒谬性，人类就像推着石头上山的西西弗斯，每天重复着相同的事情，每天又回到起点，找不到一点意义。但加缪并不让人归于荒谬的人生终点，而是用人类的激情、反抗来建立一座可以安放的大厦，从而为人类找到存在的意义。
面对着我们没有经历的事情，不是选择哀叹，而是用另一种眼光来审视，在积极地行动起来，那就是向死而生，这样去想，这样去做，也许意义就出现了。
跟同学聊完，他的心情也放开了。他说，改变不了什么，但生活还得继续，明天开始干活。
就是这样，思想观念上有冲击，经过洗礼是让自己有更开阔的眼光，但生活还得继续，但有了不同的眼光之后的继续已经是另一个层面上的继续了，这时就会少了很多计较，少了很多算计，多了更多的从容与淡定。
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