从一张图片说人生的起跑线

从一张图片说人生的起跑线

看到这张图片，是有一次爬山，在山腰大半处一处凉亭里。应该说那个地点和时机选得非常好，正好是汗流浃背口渴的时候，看到卖水，真是雪中送炭。只是这块牌子，却足以倒足人胃口，让人不胜唏嘘。

我能看到售卖者的期待，期待盈利，期待世人诚信，要知道这个跟封闭的无人超市不同，更多的是靠人的自觉和素养才能保证结果。可是这种信赖是不自信的，所以多次出现“请自重！有监控！”这样的字眼以增加威慑力，这个威慑力有没有用我不清楚，他卖得怎么样，盈利几何我也不清楚，只是看到这些林林总总的字和水桶里的饮料，我瞬间就失去了喝水的兴致，看到一种欲立牌坊又忍不住做婊子的悲哀！

这是一个失去诚信民族的悲哀！记得《论语》里有这样的句子：子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？孔子认为，一个没有诚信的人，就像一辆没有輗和軏的车，这样的人还能做什么呢？在崇尚周礼的老夫子看来，他不能理解一个连做人之本都守不住的人还能有什么用！只是现代人的进化速度已经大大超出夫子的想象了，在这个社会，丢掉诚信以后，其实活得有多么的恣意潇洒！食品里可以随便加有毒的东西；油可以去地沟里捞；污染物可以偷偷排放到空气里水里；埋到地下腐臭的冻肉可以重新偷挖出来加工继续卖出去等等，在这个笑贫不笑娼的时代，大家崇尚的是光鲜靓丽，各种炫富，孔老夫子认为的“不义而富且贵，于我如浮云”早被现代人抛到了九霄云外，多少人真的沦为了金钱权势的奴隶而沾沾自喜。

可是这种无底线的道德沦丧，真的让现代人活得安心落意吗？最简单的道理，自古以来，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老爱幼、见义勇为几乎是刻进这个民族骨子里的美德，多少武侠小说里都有这样的桥段，一个昏倒路边或被追杀的武士被人救起，一个见死不救为不义，一个受人滴水之恩当涌泉相报，这样的关系多么和谐，可是现在你还敢随便把一个昏倒路边的人救起吗？他醒过来会是农夫怀里那条反咬一口的蛇吗？人与人之间的信任度竟跌至于斯！请问谁不会老？谁没有难处？没有了信赖与相互扶持，这世间难道真的只要淡漠与荒凉就足以让我们欢度余生吗？

其实我是很能接受这种卖水的方式的，快到山顶，力竭口渴之时，恰提供了方便，如果旁边只是写上了价格和祝福，卖者没有防人之心，买者没有贪婪之心，彼此诚信坦然以对，这会是多美好的一个角落啊！可是这只能是如果，这种不舒适不知道别人有没有，反正我有。这不是我理想中的社会状态，浮躁喧嚣的人间，急功近利的现代人，莫名让人感觉心累，感觉自己如一粒沙被裹挟着往前走，可能这种状态不是你喜欢的，可是整个环境都如此，奈何？

或许我们都能脱口而出要有敬畏之心，放弃这种急功近利的思想，可是它却不会凭空出现。我们现在既不信仰上帝，也不信仰祖宗，而且把传统文化也丢了，甘愿让金钱名利充斥头脑，我们的精神无所皈依，又怎得不焦虑？不随波逐流？大人如此，其实我们培养孩子就秉承了这些东西（曾听说一个孩子的课外班有十二个之多，连饭都是在车上吃的，为了节省时间赶下一场），长大之后，只是延续而已。我们总说不能让孩子输在起跑线上，可我们人生的起跑线到底该是什么？

《论语》中有这样一条；子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。原来求学的人，先要学习在家孝顺父母，在外尊敬长辈，恪守诚信，博爱大众，亲近有仁德之人，这样躬行实践之后，仍有余力，则可以去学习古人遗留下来的经典。从这段话来看，孝悌谨信爱众亲仁才是人生的起跑线啊，而这些不就是做人做事的道理吗？学会了这些，然后才有孔子的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩”，人生的根基打牢，人生的境界才有了提升的可能，从修身而齐家而治国而平天下，达到为人民服务的目的。可见人生真正的起跑线，不在一开始就学多少才艺和文化知识，而是是否明理，品行端正，当这些不成问题，我们还用去立那样的牌坊吗？

个人与历史与环境比，真如一粒沙般微不足道，在泥沙俱下的环境下，一个细小的沙子去对抗大流，何其难也，也无怪乎整个社会都是如此了。可是我还是想说，即便是一颗砂砾，亦有萤烛之光，也有坚持的意义，只要精神之树不倒，全世界的黑暗都不足以影响一支蜡烛的光辉，擎着一支蜡烛前行，照亮自己和他人，或者更多的萤烛之光也能汇成灯海呢！

这个时代赋予我们诸多机遇和享受，同时也带给我们诸多的压力和困苦和煎熬，所有的不适都需要我们自己去调解，或者无论何种途径，只要殊途同归，提升我们在这个时代的幸福感，更大去实现自己的价值，那就都是值得尝试的。一个浮躁的社会，缺少诚信只是其中的一个缺点而已，抱怨无用，那就做点自己可以去做的，“行有不得，反求诸己”，从自己开始改变是时代改变的开始。