由“说话”说开去
文/陈晋华
莫言说因为小时候话特别多，后来又喜欢讲真话，所以用这个笔名告诫自己少说话，谨言慎行。但就现实而言，他丝毫没有“莫言”，总是讲真话，讲实话。
常言道得好，“江山易改，禀性难移”、“言为心声”、“言多必失” 、“未见其人先闻其声”。一个人的个性如何，只要能开口，再怎么装傻卖痴，第一个出卖他的必然是语言，又何必“莫言”？人生来一张嘴，该吃吃，该说说。
关键是，我们不说则已，说出来就给自己烙了印。满嘴村话的焦大断然不会吟出“冷云葬花魂”的佳句，愣头青的李逵惹上事就嚷嚷“杀个痛快”，火急火燎的孙猴子也总是等不及别人把话说完，“狂生才子”金圣叹临刑也不忘和刽子手开个大大的玩笑……
其实，不管是艺术形象还是现实中的人，个性不同，表达的方式必然不同。有的人性格耿直，必然直截了当，一针见血；有人善于察言观色，说话当就委婉巧妙。同样面对君王，魏征长话短说怒责唐太宗，邹忌短话长说妙用比喻谏齐王；同样面临党和国家的危难，“横刀立马”的彭大将军目睹“浮夸”之害拍案而起；“大德博爱”的周总理吞下巨大的委屈，竭一己之力挽救党和国家于飘摇……
一个有个性的人，在面对不同对象、不同时机、不同场合时必定是始终保持着本心。
就像辛弃疾，这个心怀天下，心忧苍生的词人，他由武而文，又由文而政，始终对国家有一颗放不下、关不住的赤子之心。他短短一生，随着时局的动荡大起大落，大忙大闲，大进大退。国有危难，他招兵买马组建军队抗敌，功成又遭谤被弃、解甲归田。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言毁谤，他要的是一个政治清明的国家，一个励精图治的明君！最初，壮志凌云的他并不理解南宋皇帝的“偏安一隅以自保”，上书《美芹十论》畅谈治国方略；后来即使屡遭弃用，赋闲田园，他也不曾丢下那颗民族魂——不能化作刀枪刺入敌人心脏，不能化作施政之策振兴国家，唯有将国仇家恨，将无奈与感慨融入以一首首诗词……相比于其他文人，辛弃疾不是用笔墨说话，而是在用心用血泪在说话！读辛词，不管是慷慨激昂的壮词还是婉约言愁的小令，都含有深沉的政治与生活哲理，让我们能清清楚楚听到一个爱国臣子在一遍遍哭诉、一遍遍地表白。
由“说话”说开去
因为永葆一颗初心，战场上少了一个冲锋陷阵的武将，政治斗争中少了一个叱咤风云的政治家，但是，文学史上留下了一个“词中之龙”！
而那些位极人臣的秦桧，蔡京们，我们能说他们的初心就是祸国殃民，遗臭万年吗？他们曾经文采斐然，的确才高八斗——但他们给后人留下的形象恐怕也只有戏剧中的脸谱能够代替了吧。
再反观那些“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的志士仁人，那些无论逆境顺境始终不卑不亢、美丽高贵的灵魂吧：苏武、夏完淳、闻一多、方志敏、南丁格尔、甘地……他们言出如山，铿锵有力，说出的话就是站立着的人。
如此说来，能够保持本心方显出个性，也才得见一个人的立身根本、精神风骨。至于话长话短，那倒在其次了。
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