叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌。抑释掤忌，抑鬯弓忌。
前一首《叔于田》是对猎者真男子，真英雄的赞美，而这首《大叔于田》就是对猎场的具体描写了。两首诗歌水墨画之于工笔画，白描勾勒与工笔细写，都恰到好处。这首《大叔于田》惊心动魄，张弛有度，猎者驾轻就熟，观者在惊心动魄之余，感受到古时田猎之壮美。
驾驭之美。“执辔如组，两骖如舞”，凡骏马皆可日行千里，飞驰电掣，体格健壮，高大威猛，驷马并驱，如雷霆，常人望之总会生畏，而它们在猎者面前却温驯乖巧，猎者手执缰绳如握一小缕丝，骏马们的奔驰也步调一致，有条不紊，踩着轻重交错的节奏在飞舞，畅快自如。我曾细致观看了奥运会上的马术比赛，身着礼服的骑手端坐在马背上，放松舒适，优雅有度，没有一丝一毫的紧张，从缰绳的松紧状态就完全可以看出，他们并没有对马匹盲目下达指令，有时蜻蜓点水般轻拉缰绳，“抑罄控忌，抑纵送忌”，善驭马者，深谙顺应自然规律的重要性，因此他们明白和马匹真正的相处之道，或制止，或驰骋。马术表演中，人和马合二为一，达到天然的默契，这不单是人的表演或马的表演，更是二者相融的艺术，表演场上的马匹的四腿可以做出优美的动作，步调一致，它们不会随意任性地甩动头颅，而是始终向下弯曲着头颅，头和颈形成弧线美，自内而外散发着柔韧的力度，我有时在想，马术赛场上真正的主角是马匹，它们才是天地自然中最有灵性之物。“两服上襄，两骖雁行”“两服齐首，两骖如手”，古代一车四马，当中夹辕二马称"服马"，古代驾在车前两侧的马，驷马也和猎手心灵相通，彼此在进行无言的交流。马儿的一举一动，都被猎手记在心中，而猎手的丝毫的指示，也逃不过马儿敏锐的心灵，他们互相是懂得的。
暴虎之美。“袒裼暴虎”，《水浒传》中很多好汉的出场，都与老虎有关，武松、李逵、解珍、解宝等，尽显英雄好汉的勇猛豪气，尤其是武松赤手空拳打虎，力量和速度，皆非常人可比。而这位猎者更胜一筹，赤膊徒步打老虎，无畏英武，热血奔放，酣畅淋漓，阳刚之气直冲天地。
烈火之美。所有生物都对火充满了敬畏，火可以带来灾难，可以带来便利，人类更是如此，将火当作神物去崇拜，同样也赋予它很多神圣的象征，古希腊人每家必守一长明的火，以崇祀火炉女神赫斯提，汉族传说中的火神祝融，祝指男巫，融指的是大明,大亮,泛指明亮 ，也是光明的使者，在蒙古人心中，火也代表纯洁，可以带来很多财富。“火烈具举”、“火烈具扬”、“火烈具阜”，田猎中的熊熊猎火，好似猎者心胸中滚烫热血，也好似是上天的使者，它也有灵性，用独特的方式——火焰为猎者占卜，带给他神秘的力量，也预示着好运。
此时，田猎和诗歌，融为一体，有激动澎湃的高潮，也有舒缓自如的低回，这是猎歌，壮美奇绝！
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