其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

妄言妄语就是不把语言文字、说话、写作、人与人之间的交流当作一件很重要的事来对待。平实说话、交流、写文字不严肃，不慎重，认为说话就只是说话，没有考虑我们这个说话、语言、文字产生的作用、能量传递、力量汇集作用与其严重的结果。

其实，这个说话对所有人来说，还是十分重要的一件大事情。说话错误，言语不当，胡乱地使用文字，写作时玩弄文字，会形成极大的不良后果，错误知见通过错误言论、错误语言、错误的文字流传，一定会酝酿成人生的巨大的不幸，甚至是极大灾难，惹祸烧身，毁灭自己，从古至今比比皆是。所以，说话不可不慎重，不可不三思而言，不可不顾及后果。

人说一言即出驷马难追，意思就是人们的语言、说话是一件极其重要的大事，不旦在生活中，在任何时候我们都要出言优美，让人受听受教受益。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

其实，这个说话对所有人来说，还是十分重要的一件大事情。不可胡言乱语，胡说八道，任由自己一张嘴乱说一通，评人是非，妄下论断，妄言妄语，将自己错误的语言、知见、判断肆意任说，胡乱评论，结果是往往很容易误导人，让别人再错上加错，走向更远、更多、更大、更严重的错误。

丰子恺大师漫画上有一个屠夫，他宰杀牛羊时口中含着屠刀，很有意味。我们每个造罪孽造恶，往往最初都是先由这一张口开始的，就起这张破口乱说开始的，谁人体悟到这一点呢？

其实，我们只要好好细心想想，就只知道，我们每个人在白天夜晚、不停地用这个口业在造恶造业，人一生就没有醒悟过自己造了多少罪恶，都是因为这一张口所导致。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

我们每一个一生中所造作出的口业罪过是相当地严重。这种口业不知对别人伤害了多少，不知我们这口业有多深重啊。

所以佛世尊说十善业中说，口业是四种：两舌、恶口、妄言、绮语。在语言口业方面就制定了这四种的罪孽。

以此来提醒我们，说我们每一个人一生中所造作出的口业罪过错误是相当严重、深广无比的。所以，我们这个口业罪过错误是很难忏悔。

在修行中，我们要忏悔，一直你要得到语业、口业清净的话，非得下一凡苦功夫不可。但是我们修行人，在平时生活中就没有意识到这个问题的严重性。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

说话、语言、言谈、交流、聊天、随便与人说话、在手机上发表信息、文字，就没有考虑过这件事情的严重性。要口业清净，不妄语，说优美的话，人人爱听的话，这就是辨才无碍，有智慧力。

妄语中的罪业，是相当地严重。我们每个现实中的人，都是这样，你想想，只要我们心口不一，表面与心里不一致，表面上赞誉人家，背地里他人不在时，就诋毁人家，说人家的过错、不幸、悲哀、痛苦以及那人的各种错误和伤痛之处，

像这种语言，是相当狠毒的，因为人家不知道你在敌毁他，你在表面上赞誉他，却在背地里他不在场的时候暗暗诋毁他，说他的过错和罪过，让别人知道那人的的隐私、罪过、错误、甚至别人不知道的秘密，像这等两舌之恶，罪孽是相当深重的。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

这是口业中伤害别人最严重最恶劣的一种口业罪过，是千万不可以如此去做的事情。像这样子说话的人，果报在无间地狱，今世折福损寿，每个人都不喜欢他。因为他那种两面三刀的人，其本性总会真相大白。没有人愿意与他交流，知心知己地说事。

因此，佛世尊在制定口业罪恶的时候，就将这个“两舌”的罪恶，是首先放在第一个重要的位置上，警告我们，万不可去做这样的人。深深地做了强调，以便让我们每一个人在实际生活中，时时提醒自己不可作出这种语言极大的罪孽。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

我们语言中所犯的第二个罪恶类别是恶口，就是用很恶毒的语言，来攻击别人断处，让人难堪、让人尴尬，以此卑劣的手段来达到别人恭敬自己，而不要恭敬那个人。

这明显是很卑鄙的罪恶，但是，他最初还是用语言来达到这一目的。用恶毒的语言去攻击别人的短处，让别人失去名誉、道德、自在，然后，他再去占先，得到那些人的恭敬，进一步达到自己往后的其他目的。这个用心是相当恶毒的。果报也很惨烈。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

我们语言中所犯的第三个是罪过是妄言。它的表现形式相当广泛、复杂，尤其是当前这个社会，说一个“妄言”你就知道这件事情，其实是十分厉害、十分严重、十分复杂的。

因为，没有一个时代能像当前一样人们这样交流广泛，人们使用语言、文字、信息来交流，随时随地在进行交流，每天人们就从网络、手机中要交流多少信息，信息量大得相当惊人。

所以，这个妄言的罪过与当前时代十分关切又紧密。弟子规这样说：不知的，未轻传。意思就是你对一件事情还不知道真相、真伪、真实的情况下，没有考证，就最好不要乱说，乱猜，盲目的下定义、评判和看法，表达你的意见。不要盲目地妄加评论、私心论断。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

因为自己的分析一旦错误，你要不知诱导多少人去犯错，他们的罪过总有你的一份。所以妄下评定、盲目批判别人，罪过是很严重的。

这是我们每个人需要防护口业罪过中的很重要的一条。不妄言，可以减少自己的损失。你不明真相而随时在妄言，不旦没有益处，与事无补，反而还很可能会惹祸上身的。历史上就有许多这样子的案例故事可以借鉴。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

不可胡言乱语，胡说八道，任由自己一张嘴乱说一通，评人是非，妄下论断，妄言妄语，将自己错误的语言、知见、判断肆意任说，胡乱评论，结果是往往很容易误导人，让别人再错上加错，走向更远、更多、更大、更严重的错误。

丰子恺大师漫画上有一个屠夫，他宰杀牛羊时口中含着屠刀，很有意味。我们每个造罪孽造恶，往往最初都是先由这一张口开始的，就起这张破口乱说开始的，谁人体悟到这一点呢？

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

其实，我们只要好好细心想想，就只知道，我们每个人在白天夜晚、不停地用这个口业在造恶造业，人一生就没有醒悟过自己造了多少罪恶，都是因为这一张口所导致。

我们每一个一生中所造作出的口业罪过是相当地严重。这种口业不知对别人伤害了多少，不知我们这口业有多深重啊。

所以佛世尊说十善业中说，口业是四种：两舌、恶口、妄言、绮语。在语言口业方面就制定了这四种的罪孽。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

以此来提醒我们，说我们每一个人一生中所造作出的口业罪过错误是相当严重、深广无比的。所以，我们这个口业罪过错误是很难忏悔。

在修行中，我们要忏悔，一直你要得到语业、口业清净的话，非得下一凡苦功夫不可。但是我们修行人，在平时生活中就没有意识到这个问题的严重性。

说话、语言、言谈、交流、聊天、随便与人说话、在手机上发表信息、文字，就没有考虑过这件事情的严重性。要口业清净，不妄语，说优美的话，人人爱听的话，这就是辨才无碍，有智慧力。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

妄语中的罪业，是相当地严重。我们每个现实中的人，都是这样，你想想，只要我们心口不一，表面与心里不一致，表面上赞誉人家，背地里他人不在时，就诋毁人家，说人家的过错、不幸、悲哀、痛苦以及那人的各种错误和伤痛之处，

像这种语言，是相当狠毒的，因为人家不知道你在敌毁他，你在表面上赞誉他，却在背地里他不在场的时候暗暗诋毁他，说他的过错和罪过，让别人知道那人的的隐私、罪过、错误、甚至别人不知道的秘密，像这等两舌之恶，罪孽是相当深重的。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

这是口业中伤害别人最严重最恶劣的一种口业罪过，是千万不可以如此去做的事情。像这样子说话的人，果报在无间地狱，今世折福损寿，每个人都不喜欢他。因为他那种两面三刀的人，其本性总会真相大白。没有人愿意与他交流，知心知己地说事。

因此，佛世尊在制定口业罪恶的时候，就将这个“两舌”的罪恶，是首先放在第一个重要的位置上，警告我们，万不可去做这样的人。深深地做了强调，以便让我们每一个人在实际生活中，时时提醒自己不可作出这种语言极大的罪孽。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

我们语言中所犯的第二个罪恶类别是恶口，就是用很恶毒的语言，来攻击别人断处，让人难堪、让人尴尬，以此卑劣的手段来达到别人恭敬自己，而不要恭敬那个人。

这明显是很卑鄙的罪恶，但是，他最初还是用语言来达到这一目的。用恶毒的语言去攻击别人的短处，让别人失去名誉、道德、自在，然后，他再去占先，得到那些人的恭敬，进一步达到自己往后的其他目的。这个用心是相当恶毒的。果报也很惨烈。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

我们语言中所犯的第三个是罪过是妄言。它的表现形式相当广泛、复杂，尤其是当前这个社会，说一个“妄言”你就知道这件事情，其实是十分厉害、十分严重、十分复杂的。

因为，没有一个时代能像当前一样人们这样交流广泛，人们使用语言、文字、信息来交流，随时随地在进行交流，每天人们就从网络、手机中要交流多少信息，信息量大得相当惊人。

所以，这个妄言的罪过与当前时代十分关切又紧密。弟子规这样说：不知的，未轻传。意思就是你对一件事情还不知道真相、真伪、真实的情况下，没有考证，就最好不要乱说，乱猜，盲目的下定义、评判和看法，表达你的意见。不要盲目地妄加评论、私心论断。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

因为自己的分析一旦错误，你要不知诱导多少人去犯错，他们的罪过总有你的一份。所以妄下评定、盲目批判别人，罪过是很严重的。

这是我们每个人需要防护口业罪过中的很重要的一条。不妄言，可以减少自己的损失。你不明真相而随时在妄言，不旦没有益处，与事无补，反而还很可能会惹祸上身的。历史上就有许多这样子的案例故事可以借鉴。

其文无采，传之不远——能写出好文字的写作者一定知道平时该怎么说话

妄言妄语口业罪过中的第四条是：绮语。就是整天喜欢说男女私俗之事，说黄段子来给人听。这也是极大的罪业。这个男女之私情是不适合在公共平台、公共场合明说的事情，

否则，你就是故意干扰、骚扰他人，败坏他人的正念、正思维正业正精进力，让别人走上邪道、堕落和放荡的媒介，让别人生起不安、不平静、邪思维以及一切不净的业力，败坏他人的正业和精力，与人们喜闻乐见的道德与国法背道而驰，行为下劣，甚至卑鄙。