《易》之为书,卦、爻、彖、象之义备,而天地万物之情见。
圣人之忧天下来世,其至矣!先天下而开其物,后天下而成其务,是故极其数以定天下之象,著其象以定天下之吉凶。
《经》则伏羲之画,文王、周公之辞也。
伏羲仰观俯察,见阴阳有奇耦之数,故画一奇以象阳,画一耦以象阴。
见一阴一阳有各生一阴一阳之象,故自下而上,再倍而三,以成八卦。
见阳之性健,而其成形之大者为天,故三奇之卦,名之曰乾,而拟之于天也。
三画已具,八卦已成,则又三倍其画,以成六画,而于八卦之上,各加八卦,以成六十四卦也。
《易》之为书,卦、爻、彖、象之义备,而天地万物之情见。
圣人之忧天下来世,其至矣!先天下而开其物,后天下而成其务,是故极其数以定天下之象,著其象以定天下之吉凶。
《经》则伏羲之画,文王、周公之辞也。
伏羲仰观俯察,见阴阳有奇耦之数,故画一奇以象阳,画一耦以象阴。
见一阴一阳有各生一阴一阳之象,故自下而上,再倍而三,以成八卦。
见阳之性健,而其成形之大者为天,故三奇之卦,名之曰乾,而拟之于天也。
三画已具,八卦已成,则又三倍其画,以成六画,而于八卦之上,各加八卦,以成六十四卦也。
本文标题:阴阳变化者乃《周易》也
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