孔子把人分为三等：中人以上，中人，中人以下。但是，如何来判定什么样的人才算得上是中人，其实这是很难判定的。
然而曾仕强教授认为，人可以分为以下三种：
第一种是万物之灵。这是周武王提出来的，这是我们中华民族共同的目标，可惜现在有很多已经把这个忘记了，甚至是有些人还试图去否定它。
第二种是一般动物的人。如果成为不了万物之灵，那就只好做一般动物的人了；但如果你有自信认为自己是万物之灵，那么，你将会越来越有灵气。
第三种是禽兽不如的人，这种人要比一般动物的人更可怕。
以上三种人，你是哪一种人呢？不管你想成为什么样的人，都是可以由自己来决定的。然而，法律无法通过约束我们自身，让我们成为哪一种人。即便是宗教思想也对我们无能为力，而只有道德提升才能让我们成为万物之灵。
所以说到底，在教育子女的问题上，你让子女成为哪一种人，就得看你是如何教育的了。
曾仕强教授把亲子关系大致分为以下三种：
第一，偏重于朋友关系的亲子关系。这个观念多数体现在西方的亲子关系观念当中。
第二、偏重于血缘关系的亲子关系。这个观念多数体现在中国传统文化的教育体系当中。
第三、偏重于教养关系的亲子关系。这一点是曾仕强教授给予我们现代中国人的启示。他认为，教养关系和血缘关系的不同，就在于太注重血缘关系会导致最后变成了一种利害的关系。这样一来会导致最后变得不讲是非，只讲人情。
有很多人批评孔子立下这样的一个法治观念：为了亲情，为了血缘，却宁愿去破坏法律。
其实，这是错怪孔子了，孔子只是说：“无可无不可”。既没有什么可以的，也没有什么不可以的。如果把孔子的话解释得很僵硬，那就是曲解了他的意思。
无论是朋友关系还是血缘关系的亲子关系模式，都是有局限性的。生而不养是绝对错误的；养而不教就更糟糕了。所以曾仕强教授他才提倡我们需要建立教养关系。
一个人从来没有经过波折，是一辈子也长不大的。如果父母把子女封闭起来，保护得很周全，任何疾苦都不让他知道，他将来就会变成一个白痴。
亲子关系其实就是一种教养关系，你怎么教，他就会怎么表现。亲子关系的形成取决于父母，当然也不能让小孩子爱怎么样就怎么样。
父母是建立和谐的亲子关系的关键，但并不是说父母就可以掌控一切。因为亲子关系是双方面的，你不能替小孩决定一切，所以父母一定要有一个正确的观念。
有些父母，小孩不按照他们的意思去做，就采取放任不管的态度，这种态度很不合理。有的时候父母坚持到最后，也可能会成功。
所以，孩子不愿意的事，父母过分坚持不对，完全不坚持也不对，坚持到何种程度，要靠父母自己去拿捏。
教养关系的结果就是自作自受，你把小孩教养成什么样，都要承受，因为你没法更换。
父母教养子女不能大意，不能掉以轻心，因为小孩时时刻刻都在变。明白了这一点，才好调整亲子关系。
教养关系从何而来？从观念中来。一切的事情都是关系的互动，关系是由态度来决定的。
网友评论