李克富 | 登灵岩山小记
那个过程是无法想象的，也是别人说不清楚的，只有靠自己身体力行去体证。
昨天上午逛了灵岩寺，还登了灵岩山。我一口气到山顶，共计1771级台阶，今晨腿正疼，但心中高兴。
很多人半途而返。
曾听到正在攀登者问：“山顶上有什么？”
从山顶上下来者答：“什么也没有。”
很多攀登者一听便止步了：既然什么也没有，又何必攀到顶峰？
其实不用别人说，我便知道山顶上什么也没有，但我还是坚持到山顶。因为我知道亲身见证过什么也没有，和只听别人说什么也没有，完全不同。
所不同的不是那个什么也没有的结果，而是攀登的过程。
那个过程是无法想象的，也是别人说不清楚的，只有靠自己身体力行去体证。
当有人跟我说双盘有什么益处时，我知道只有在我能够双盘之后才能体证到这种益处，很快这一事实得到了证明。
这个证明是我独一无二的体验，而不是也不能用科学方法实证。
6月10日，朱清时院士在北京中医药大学宣称自己用身体观察到了真气和气脉。这一点我是相信的，尽管我并不知道“真气和气脉”为何物。
这几天在关注社会各界的讨论，我觉得普遍辩论的双方都忽略了朱院士的“宣称”，人家是“用身体观察到了”，而不是用科学实验证实了！
科学家也是人而不只是科学，因此作为人的科学家，其言谈举止并不见得都符合科学。我这样说并非指牛顿的晚年和钱学森文革中的表现，而是强调科学家也可以谈自己的信仰和体证。
只是，科学家在谈自己的信仰和体证时不要和科学扯在一起，否则便成了作为科学家的人。至少我觉得在当下的中国扯在一起谈尚不合时宜：毕竟到过山顶的人太少，相信那个山之“顶”存在的人也不多，告诉别人上面有什么或没有什么，都是一样。
人家不信，还讲什么讲啊！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
昨晚一位修行的朋友问我是否有过闭关的经历，我用“虚拟语气”答：“正渴望着。”他便给我谈自己的体验，我很认真地听与问。
我一向尊重体证过的真实，我知道体证过的人才知其微妙，才有资格谈微妙，其遭遇与受持、愿解分不开。
今晨在感慨中拉杂写下这些文字，一来让自己记住昨天又一次见证了山顶什么也没有，二来以此砥砺自己。
待我尝过之后，才有资格说梨子是什么滋味。
（寻找初心，第211页，17-06-16）
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