交融

      昨天看纪录片《紫禁城》第七集《交融》。明清交替，汉王朝被少数民族政权取代或者说少数民族还没有彻底完成汉化前，交融一词显得格外重要。简单粗暴类似于元朝一般划分等级来确定经济和政治地位，注定短视和易折……

      多尔衮进入北京以后，立即昭告天下他是大明的帮手，是协助剿灭叛乱，与历史上大同小异的故事一样，这样的借口在改朝换代残酷矛盾“留发不留头”的面前依然不堪一击，扬州三日和嘉定十屠仅仅是一个缩影。女真不满万，满万不可敌，仅仅是战斗力强的女真，再强大不过是一个部落，如何与几千年的大汉抗衡？

      从皇极殿，中集殿和建级殿的更名（太和殿，中和殿和保和殿）承天门更名天安门以及后面的厚载门更名地安门。有了和就有安，价值观一致了，才能有“和为贵”，少数民族并不是进关奴役，而是同样按照周礼的“五门三朝”都是和谐的，平安的。

      从顺治开始，无论是乾清宫正中“正大光明”治国宣言的牌匾，还是满汉官员的逐步定位，或者是跪拜孔子，开科考，重修明史，顺治朝展示了民族融合的范例。而康熙下江南，重汉臣，平三藩，收台湾，表象的外在下，是修改”逃人法“的核心思想，康熙依然带有重农抑商的”仁治“确实带来了休养生息的效果，但也为乾隆中后期的傲慢埋下了伏笔。马戛尔尼如同之前的利玛窦一样，也许只是个修理钟表的技师，根本不是传教大义的信徒或者是天下一家的使者。

      雷霆手段，菩萨心肠，在怀柔政策的另一面，是康雍乾三朝与准噶尔的战争，直到1792年，82岁的乾隆才正式完成了三代人的心愿，明朝一朝没有完成的任务，乾隆82岁的时候实现了。当老人在乾清宫给这篇广袤的的疆土赐名”新疆“时，我想在场的每个人都会心潮澎湃。

      然而正如纪录片所说，如果一座寺院能够解决问题，为何还要兴师动众？西藏的班禅和避暑山庄普陀宗乘之庙，也如1771年，冲破沙俄层层阻扰返回的土尔扈特部首领渥巴锡受到乾隆最高规格的礼遇。承德的一切，无疑使得交融上升到了政治博弈和金戈铁马之上，康乾盛世之所以伟大，除了国土面积以外，更是多民族统一的智慧与胸怀。

      即便到了晚清，我们依然能看到左宗棠的光芒，即便国力不济也寸土不让的勇气。妙法庄严，皇家的佛器，或许是一种统治工具，但每一件的背后不就是一个精彩的历史故事，对疆藏蒙汉和其他各地少数民族不同的故事。

      如同康熙和乾隆都愿意去江南一样，除了不一样的风光，更是不一般的人文……