以意逆志

读刘逸生先生《诗话百一抄》中吴乔《答万季野问》六则，其二。意喻之为米，文喻之为炊而为饭，诗喻之酿而为酒。饭不变米形，酒形质尽变。

读诗当以意逆志，知人论世。

逆，迎、求。以意逆志指用自己的看法去揣测别人的意思。

《孟子．万章上》：「故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。」

解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解诗人的本意。要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意。

阎若璩《尚书古文疏证》第八十卷五下“以意以意逆志，须的知某诗作于何世，与所作者何等人，方可施吾逆之之法。”

如近日吴乔先生共余读李商隐东阿王诗：“国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。君王不得为天子，半为当时赋洛神。”……盖原知义山之人之事，方得是解，不然，空空而思，冥冥以决，岂可得之乎！

“以意逆志”的命题，成了中国古代文学批评中的名言，直到今天，仍然受到现代文学批评专家、学者们的重视。