原文

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”

子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

译文

子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”

孔子说：“可以了；但是还不如虽然贫穷却乐于道，即使有钱也谦虚好礼。”

子贡说：“《诗经》上说：‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，先开料，再糙锉，细刻，然后磨光。’那就是这样的意思吧？”

孔子道：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了，告诉你一件事，你能有所发挥，举一反三了。”

试解

      在子贡（端木赐，复姓端木）看来贫穷但是不谄媚，富贵了也不傲慢，这就已经不错了（有可能是子贡在说自己）。

      孔子在给出一定肯定的同时提出来，贫穷的时候能保持着快乐的态度，富贵的时候能养成好礼的习惯。从这里就可以看出子贡与孔子境界的高低了，不管是贫穷还是富贵都能保持着本心，保持着快乐与好礼的心态，不为外物所动。

      在孔子那个时代诗经是很重要的存在，有着“不学诗无以言”的说法。“切磋琢磨”是打磨玉石的过程，不断追求更好的过程，子贡在这里使用这句，体现了他举一反三的能力。也反映了教学相长的过程，因此孔子也很高兴的不惜吝啬的夸赞了子贡（在论语里子贡被孔子夸的次数可不多）。