《论语》日日谈 第5期

吴华平新解

本章为《论语》：学而篇第一章

【原文】

1子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎④？人不知而不愠⑤，不亦君子乎⑥？”

【注释】

①子：中国古代对有学问、有地位的男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。

②习：“习”字的本意是鸟儿练习飞翔，在这里是温习和练习的意思。

③说（yuè）：同“悦”，高兴、愉快的意思。

④乐(lè)：快乐。

⑤愠（yùn）：怒，怨恨，不满。

⑥君子：《论语》中的“君子”指道德修养高的人，即“有德者”；有时又指“有位者”，即职位高的人。这里指“有德者”。

【翻译】

孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”

【感悟】

 

        学会学习，学会合作，学会中庸

    一个人要有所建树，就必须认真学习文化知识，将学过的知识要通过反复实践，做到知行合一，要在事上磨，要学会与人交流，当和别人意见不一致时，做到和而不同，学会用中庸的方法处理事情。

    ‘’学而时习之，不亦说乎‘’， 我认为就是不断的学习做人，做事的学问，不断实践，不断的提高，修身齐家治国平天下。修齐治平，为社会做出的贡献，不断接近圣人，你周围的人跟你相处感到开心，感到舒服，甚至喜爱。自然，你会越来越感到幸福，感到开心。

  ‘’学而时习之，不亦说乎‘’， 我认为这句话也体现了王阳明的‘’知行合一‘’思想，‘’学‘’

就是‘’知‘’，‘’习‘’就是行。只有把我们学过做人做事的道理在在实践中反复验证，在事上磨，这样我们自然就会感到言发于心，就会内心变得强大，就会感到是一件很高兴幸福的事情。

      “有朋自远方来，不亦乐乎？”，就好比说，喜欢钓鱼的人在一起会有说不完的话题；和相同爱好的人相处，会感觉时间总是极其短暂一般。因此 “有朋自远方来，不亦乐乎？” 正是孔子教导弟子们关于学习应有的态度——快乐。读书学习应该以快乐为前提，大凡各领域中成就非凡之人，大多都和个人兴趣爱好离不开关系，成功贵在坚持，唯有兴趣才是持之以恒最为节省成本的方法。相比较之下，诸如 “寒窗苦读”、“学海无涯苦作舟”、或者 “悬梁刺股”、“圆木警枕” 这类求学态度。孔子所提倡的 “快乐学习” 似乎更加迎合现代人的口味。

    “有朋自远方来，不亦乐乎？”，我认为这句话还教会我们的一种合作精神，我们要善于把自己学过的知识与人分享，说不定我们学过的知识就会有新的知识出现，还可以验证你的想法是不是错误的。

    “人不知，而不愠，不亦君子乎？” 自己不被别人理解，也不恼怒，这不也是君子吗？孔子要求弟子们做个 “人不知而不愠” 的君子，这也就是学习的 “目的”——成为君子。在先秦（秦朝之前统称先秦）君子所指是贵族公子，反之则称为小人。孔子在《论语》中重新将君子定义，赋予其更高的道德人格标准，也是个人所应该追求修身的至高境界。顺带一提，在《论语》中 “君子” 讲的是个人修养，而相对于个人，孔子提出了另一个中心思想 “仁”。仁字，拆解后为 “二人”，也就是人际关系，于是整部《论语》便围绕着君子和仁、一内一外不断做阐述，逐渐从修身、齐家、治国推及到整个天下。

孔子老先生便是其中典型的例子，他顶着圣人的头衔，名动于诸侯，然而周游列国一十四年，始终不得重用，可谓是不得志到极点了。然而他始终不曾放弃，晚年回归鲁地后，依旧传学不休，他所创立的儒家学说，最终成为往后两千多年治理天下的根基，流芳百世。怀才不遇，依然温润如玉，始终恪守君子作风，这是为学的人之境。

        “人不知，而不愠，不亦君子乎？‘’，我认为这句话还教会了我们做人的学问，一个人要成为一个道德高尚的人，必须要有容人之心，要学会中庸之道，学会处理事情。

        一个人只会了学习，学习了合作，学会了中庸之道，我想前进的路会越走越顺。