君子所在自成群（微论）
德不孤必有邻。即使在反常社会，仍有正人好人。在儒家来复的社会大转型时期，正人君子会越来越多。正人正常人都是好人，圣贤君子更是大好人，绝对的好人，相互特别有缘。故君子所在，必然形成正人君子圈。就像东海的小圈子，想找一个不那么好的人都不容易。
没有天生的圣贤君子。君子都是从小人成长起来的，东海不例外。孔子说过：“生而知之者，上也。”天生就知晓道德之美，然知行、德智有别，人之初，知之未必即能行，上智不等于大德。要成为君子，仍须勤于践履。况孔子自称:“我非生而知之者,好古敏以求之者也。”
元士少时说过这样一句话：“做人，要么好的纯粹，要么坏的彻底！”东海少时也以一句略同的话自许：“比君子更君子，比小人更小人。”此话还被一位老作家写进了为我诗集所写的序言里。此话可见当时思想之混乱，幸亏“比君子更君子”的追求占了上风，有机会做成一个纯粹的好人，成为君子人。何其幸运幸福乃尔。
君子大无畏，又有所畏惧。除了畏天命，畏大人，畏圣人之言，东海另外还有二怕，一怕自己说出来的不够真理，一怕知道真理而没有及时说出来。前一怕让我慎言，不知为不知，不敢妄言，以免误人误己；后一怕让我勤言，知之为知之，不敢不言，以免有失儒家觉后知、觉后觉的责任。
自信已是纯粹的好人，任何情况下，心性不会恶化，道德不会退化。或许还会犯错误，或说错话或做错事，但是，一不至于太大，二必过而改之。为师必能解惑传道，为政必能仁政王道，为官必能保民敬道，为民必能安贫乐道、守死善道。任凭天崩地裂，我自岿然不动。
曾有自由派朋友发问：你有了不受制约的权力，难道不会腐败？我的回答是微微一笑。对方或以为我无法回答，不知是不屑回答。有句名言:“权力导致腐败，绝对权力导致绝对的腐败。”此言不乏普适性，唯不适用于君子。君子拥有绝对权力，不仅不可能腐败，还必然利用它去建立良制良法，所谓以特权去特权。
或问某帮谁是君子。答：某帮焉有君子。其领导层、官群和花瓶帮中都没有君子，一个也没有，半个也没有。说君子太奢侈，说正人吧，梁漱溟懂一点正理，有一点正义感，可算半个正人。因此不难理解，绝大多数马邦人不知、不信世间有君子。说到君子，必认为是伪的。
某帮虽无君子，但有可能出现相对正常、有所尊儒的人。这种人在体制内多一些，也是好事，有助于儒空间的拓展和正能量的生发，有助于降低文化转型和社会改革（改良和革命）的各种代价，降低儒家的风险。儒家不怕牺牲，但会尽量避免不必要的牺牲。我们极端珍惜每一个正人君子。
儒家目前虽然势力微，影响小，并不像一般人表面所看的那么微小。表面的冷清是对儒家无所不在的政治压抑、舆论遮蔽和思想误导所造成的。人心流深，水底潮涌，非俗眼所能窥也。某些东西也不像一般人表面所看到的那么热闹，那是营造出来的，将凋之花，返照之光，无根基、无未来也。2018-9-8余东海
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