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『心住非家』三界火宅,如法出离

『心住非家』三界火宅,如法出离

作者: 静漾阅迹 | 来源:发表于2018-06-15 19:04 被阅读0次

              太湖山人  著《心住非家》 系列法宝之《堪破无明向于明》

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            “谁知火宅内,元是法中王。”当你彻见法源,明白本性空寂的寂灭灭已的境界,就知道轮回与还灭同归于缘起,有情于缘起的根尘相触下,烦恼的妄想即是性空的菩提,无明的缘起也正是还灭的涅槃。火宅是指欲界、色界、无色界,三界的流转即是火宅,随顺心中的烦恼而浮沉便是火宅。

            若说欲界、色界、无色界是火宅,一般有情都会落在知识的概念里,若论爱别离即是火宅,怨憎会即是火宅,求不得即是火宅,便会有所体解。进而明确身见才是真正的火宅,对于佛法僧的疑惑即是火宅,对于五戒十善能证入圣流而不知不明的持守戒禁取即是火宅,如此的火宅更为来得实在。或说自体爱即是火宅,如此的火灾更是显得贴切。 当这份心念在根尘相处的当下,能做得了主而不随境转,于缘起的流转中契入还灭的止息,如此脱出来的学人便是法中王。

           

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            火中生红莲,这烦恼的火宅中,有情若能明确缘起也便能于此五浊中超脱而出,生出智慧的红莲。红莲就是这么生出来的。粘在那里,就在火宅里面受生死轮回,受各种苦迫。水能载舟,亦能覆舟;于根尘相触的这份当下,这念心作得了主,即是水能载舟;这念心作不了主,就是水能覆舟;翻过来是手掌,翻过去是手背;没有悟,心是烦恼,烦恼是心;悟以后,烦恼是菩提,心于法相应。缘起即是水而身心是舟,有情能更好的运用五蕴身心而契入圣人之流。

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            禅师有云:青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。根尘相触眼见色的当下,见相离相而不随境转,明确根尘无常的性空,身心生灭的无我;即是悟入法身,体解般若。学人于平时的生活中需要都摄六根,于根尘相触的起心动念间,需要明确内心的起落。心中有法的学人,透过烦恼当下即是法中之王,当下的烦恼即是菩提。心无所住观自在,如实了知见如来。


            试问业习的惯性如何能改变,试问执着的爱染何时能了却,试问无明的冲动如何能渐缓,试问轮回的脚步如何能停下?生命中因为有世尊的眷顾,正法的延绵,才让生命得以离却无知!世尊座下的弟子们一起努力,让世尊自觉的一灯之明,照亮轮回的夜空,令更多的有情得以出离。让世尊的三归五戒之佛法僧戒,能真正的利益众生脱离苦海!四不坏净,是佛法的基础,更是世尊的心声;是众生的明灯,更是解脱的导航!愿有情在四不坏净的导向下,趋入于解脱海。          ——太湖山人    语
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