对实相的探索

现实世界是神奇的存在，个人对它很好奇，想要知晓为什么现实世界在如此的运转，同时也可以再应用于现实，去创造现实。个人的未来，也都是由当下的自己再去创造出来的。

关于现实世界在如何的运转？自古至今一直都有人在探索着，其中的大成者，如老子、释迦摩尼，都是有着自己探索出来的结晶。老子是留下了道德经，描述他对于现实的认知，释迦摩尼也是留下了璀璨的佛法典籍，教授弟子如何来认知实相。还有古老的易经，也是对于现实的描述。所以对现在的自己，一个方便的方法就是循着古人的道路前进，老子把他的法门描述在道德经里，释迦摩尼也是把他的法门描述在金刚经里，自己就是遵循这些法门来实证就可以了。

在实证清楚的知晓何为实相之前，个人对于现实的认知始终只是片面的存在，但是道德经、易经、金刚经都有对于现实的描述，即便老子和释迦摩尼也无法去描述出实相到底是什么样子，只能够告诉大家法门，但他们可以把现实的运转描述出来，即便暂时未证悟实相，也依旧可以通过这些描述来指导个人的生活。这也正是自己解读周易、老子、金刚经的意义所在。经典本身不是实相，但它们却是对于实相的某种认知，透过经典可以帮助自己来更好的认识现实。

因为自己对于个人和人的组织体更为感兴趣，所以通过经济学和心理学来研究现实的运转也是非常好的角度。驱动人行为的是其心理，而在现代社会这种心理因素更多的是经济因素。所以自己现在就把微宏观的经济作为自己主要研究的对象，并且把这种研究应用在自己的事业上面。而研究经济的同时，也依旧可以和易经、道德经、金刚经很好的结合在一起。因为自己是对于人类组织体很感兴趣，关于人的规律自古至今都是相似的，在不断的重复着，透过阅读资治通鉴，可以对于人的行为有着更为深刻的理解。如此就是以史悟道，以道御今。

这样再来看个人对于现实的探索，每天固定花一小部分时间来实证，解读道德经、金刚经、易经，解读资治通鉴。更主要的时间则是花在当下，从经济的角度来解释当下，并作用当下，做自己想做的事情。