每日

7.3  06:43

世界真的存在绝对信条真理吗？那玩意真的存在吗？不论是个人主义对世界观念的内化头脑参照的意识建构模型，还是社会架构下的文化信条产物，在世界上真的存在绝对信条和规则吗？那玩意真的是这样存在并且不可推翻和质疑及销毁的吗

不，不是，没有，没有存在，那玩意不存在，每个人类生物体都有个体的感知，对于世界的确认有千亿万个觉知窗口，每个单独的个体都有自己的感知觉都在自我的封闭的大脑中建构了自己看到的世界、宇宙、人类社会，

只是在人类社会中，为了沟通协作，发展出了所谓文明 文化 观念 信条，而这些文明 文化 观念 信条以及陈规，都是社会建构下的产物，如果没有社会，也就没有这一切，如果没有这一切，也就没有社会，那人还是人吗，生物上来说是的，只是可能呈现另一种存在状态，

那么，这些建构出来的信条 陈规 文化 文明 观念等等，非至死必遵守吗？不遵守如何，

好多人一生忙忙碌碌，活在要挣钱买的房子，要样样与别人攀比，出生上学工作婚姻成就，吃喝住行都得要好的，要名要利要权，要一切所谓功成名就 声名远扬，没有这些就不成“人”了，就生命无价值了，

倾家荡产跳楼的，失恋失婚失工作自杀的，为了名利权钱出卖自己抑郁的，为了欲望侵害他人的，当然，世界是个迷雾森林，什么都有，也有追求自我观念内幸福的，追求平凡安稳度日子过生命的，小小的追求小小的幸福快乐的，一代又一代盼生儿盼生女，生儿生女后盼儿长大成人有本事的，为了活着祈祷吃药度日的，

每天听着汽车声人行声生活声，人们忙忙碌碌，碌碌忙忙，有时停下来感受时间的停滞，在时间停滞的感觉里，人们像似上了发条，挺不得不得闲，像热锅上的蚂蚁，像误进了玻璃窗的苍蝇，看到光亮想飞出去但是每次都胡乱撞上玻璃，一次又一次勇往直前，却不知方向在哪儿，就那么转悠着 碰撞着，像在深林里走着，不知全貌，却总觉得自己走的路一定是对的，也有担心迷路的，但是还是得迷路着走下去，迷路了也有，因为大家都在走，不走就要落下了，为啥，因为社会陈规 信条 法则 文明，像似鞭子也像是怪兽，它们在人身后追着，快走，不然要被追上了，那多吓人。

也许，这个角度看待这个世界宇宙和社会我明天就理解不了了，你看这里也可能理解不了，那没有关系，明天的我理解不了和现在的你理解不了，都没有关系，为什么呢，因为我说的世界千万亿的生物，当然也包括人，甚至包括个体人的每分每秒的觉知窗口，是个体的，是私人的，他人的头脑你永远进不去，现在的想法以后也窥探实触不得，这就是现在的“我”的觉知，这份文字也仅限于人类文明的表达以及我个体此刻的表达，至于表达出了0.001此刻的觉知还是99.9999%此刻感知，无从知晓，如果你有一点点和以后的我有一点点在通过人类文字这个工具看这份觉知表述的时候还能触及到一点点神经深处的触点，那么就那样呗，不然还咋滴，这些信条观念想法文化，某种宇宙世界意义上本身毫无价值，我画在这里而已

6.28  00：58

一个全然自在的人是什么样的，

我没有答案。

他她应该是多面相的，富含色彩的，灵动的，全然地存在的；他她应是一个开智者，明白世间的一切，理解生命的幸运与波折；

他她幸运他她是他她自己，他她也祝福他者，饱含慈悲和包容接纳世间的一切；

他她知道

「我是我，我也是天地，我是天地，我也是世间的一切，

世间的一切也是我，

我存在这里，

我在这，

我在 世界也在」

6.26  01:28

可以沉默，也可以唱歌×跳舞×大笑，时间也悄然从你身边轻轻飘过～

6.15

      总会想，时间，对人是什么样的存在。

      今天一觉醒来切实感受到没有时间的存在。

      时间就像泡泡🫧，之前的时间是之前的泡泡，以后的时间是以后的泡泡，泡泡在你面前才是泡泡🫧，不在你面前了就没有泡泡了；抓不住也看不着，

      时间就是“我在这里”；我不在这里，这里就没有时间了，我不在了，时间也就不在了，

      之于个人的时间而言：我在，时间在，我不在，时间就不在。

      如此

      山河秀丽～鸟语茶香～不妨去晒晒太阳，去三声大笑，去感受风的低语 花的芳香 光的热情拥抱，

去和这儿的自己一起趟一趟～让身于天地中多几次丈量，

去做自己

去做自己想做的事

仅此是你想做的都好

无畏未知的恐惧

莫负眼前的韶光～

6.10  00：19 永远别说绝对不行  并且永远不要放弃  你应该尝试一切

5. 26.  23：39 我对理想的追求就像用了五年旧手机的电池，明明充满100%感觉可以一趟努力跑到终点，但是其实一开机五分钟电量嗖的一下仅剩20%，停个几十秒都立马红格，马上关机，这样的话，我怎么去到终点去到山顶去到远方

5.24  00：56

人长了腿就是拿来走路丈量世界的，人长了眼，是拿来欣赏朝霞夕阳美景的，人长了脑子，就是拿来思想的，人长了心，可不是拿来难过的，是拿来喜悦的

5.23  20：56

人们更喜欢去共情弱者，而不喜欢赞扬强者

5.19  09：03

每天每分都是在 我选择做什么，我选择不做什么中度过，我可以决定我选择做什么，不做什么

5.17 04.32

如果说伯克希尔取得了不错的发展，那主要是因为沃伦和我非常善于破坏我们自己最爱的观念。哪年你没有破坏一个你最爱的观念，那么你这年就白过了。”

查理喜欢把人们的观念和方法比喻为“工具”。“如果有了更好的工具（观念或方法），那还有什么比用它来取代你较为没用的旧工具更好的呢？沃伦和我常常这么做，但大多数人会像加尔布雷思说的那样，永远不舍得他们那些较为没用的旧工具。”

5.17 01：58 如果失去了曾经很重要的亲人，请允许自己在余生想起他们的时候有悲伤，也可以回忆曾经我们之间的笑容，那么你在宇宙的另一头一定也要安好快乐

5.16  03：57 我们不曾失去，在这个存在的时刻，每时每刻，我们都在这里，如果说在之前某个日子里我们失去了亲人 或者其他，那么那是失去的那天失去的，对于今天的此刻来说，我们是不是不曾拥有，所以也不曾失去，那么为此悲伤是一种自我催眠，而这么想，是否可以获得更加现实存在此刻的感觉，虽然那种想法听起来诡异不仅推敲且冷血，但不可否认那也是想法，而想法本身是允许存在的，是不偏不倚没有对错和价值取向的，一切都是人的赋予

5.10  00：01  「秒  人们把自己放进游戏里 电视剧里 小说里，因为在现实里是苦闷和枯燥，大脑进入其他情境里获得刺激，获得快乐和紧张愉悦，这都是人上瘾的东西，所以，人们不会和自己单调地相处，那感觉窒息烦闷，所以人类创造了它，一个词：打发时间/消磨时间，不具备褒义贬义，好像生来如此，人们都认可

5.9  这个时代就是对人吹毛求疵的  ，都希望自己是好的别人是烂的

5.7 1：29 不要美化没有走的另一条路，最好的获得是选择时比较，但是选择好后认真对待，山坡上开满了鲜花，但是我们只能拥有摘在手中的那朵，其他的可以欣赏一分，这朵要用九分去欣赏。那就好好欣赏它

5.6  17：42 生存场域的主体，自己对自己的义务，我是能自己负责的主体

5.6 1：05 被肯定需要，一种专业人士，没有最终肯定那么一部分一部分肯定可不可以，可以，这部分做的不错，那部分做的也挺好；事物就是恒常在变化的，不可能知道所有的知识也不可能看完所有相关专业书籍，不要有完成强迫，该是如何就是如何

被肯定→就是照镜子→就是看到自我实体→就是感受自我存在→就是真实感

照镜子只能从外面吗，如何自己让自己照镜子？镜子：人 →反馈→正向肯定→完整完好自我，负向肯定→残缺痛苦自我，结论 追求完整完好自我实体存在感受

镜子与其说是人，还不如说是一种反馈，只不过在人类社会里，更多反馈的寄生体是人，人类沟通的对象也是人，人与动物的沟通不流畅，

需要照镜子才能有自我的人，是因为他没有自我，是所有人都没有自我吗？不是，

自我从哪里来，从哪里失，为什么有的人有，有的人没有，自我从何而生，

有自我的人是什么样的。

自我喜爱什么，畏惧什么，什么使自我出门，什么使自我退缩，什么让自我成型稳定再也不能隐藏，自我可以随意隐藏吗，

哪些思想让你感觉到自我  ：

我当然是好的，什么事我都可以做只要不伤害他人，我也可以不做任何事没人能管我，讨厌长时间不能改进的事如果有利益相关损害我的利益我就会压力倍增直到爆发，毁灭性处理才能让我快速释放压力；

我在这里，我可以是我，我不怕任何情况，

为什么有一种人是先经过思维才能得到感觉，直接的第一感觉去了哪里

我和自己是什么关系

超感知

我们经过岁月，由什么来决定，或者说会成什么形状

5.5 21.11 来啥接啥

5.5 18.24 不要妄想一顿饭解决一辈子的饥饿，欲望和恐惧就像饥饿，每天都会出现，出现了就解决他，而不是想要一次解决他，就像一辈子的饥饿一样，没有人能知道一辈子的饥饿是什么样子，但是人们都怕挨饿吃不上饭，所以你无法一次解决一辈子的饥饿，你只能每顿解决每顿，不要妄想一次性解决一辈子的饥饿，因为那根本不可行。

5.5 2.42 因为你是你，就行

5.5 1.53  不要完美

5.4 女人是一种处境，贫穷是一种处境，弱者是一种处境

5.2  资源 物产资源和头脑资源，物产资源看命，头脑资源看人，最快获取的是头脑资源

知世界才能用世界，建立世界观 经济观 物产观，窗口有哪些？

4.29 社会野林

4.29  兑赌——价值兑赌——价值标线 ：人的需求——生存需求：钱  和 欲望

4.25  11：35  排序 第一  ，自由 自主权（不受管控不受束缚） 第二，生存，第三 世俗俗物

4.24 17：58  想一想，我的自我认同感来自哪里？