（一）
涉世浅，点染亦浅；
历事深，机械亦深。
故君子与其炼达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
注:豁然开朗，我在生活中遇到不少这样的人，与他们相处，讲究利害干系，若一时无法领会，则被小觑鄙夷。也曾一度信奉，为人处世当求人情练达，对于涉世尚浅的人的小白言行不以为然。现在想想，从来没有涉世历事多的人观念准则就一定是正确的道理。当然，而立之年仍然幼稚如孩童也不可取。但见惯了人情冷暖的人，若心中仍保留一份纯真，那也是一件很温柔的事情。有时候，与其在盘根错节的利益关系中揣测，在繁文缛节中虚情假意，还不如守其朴鲁，暂且疏狂。
（二）
君子之心事，天青日白，不可使人不知；
君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
注:前半句没什么想法，君子心事，天青日白，近乎圣人，太难。而君子才华，人温润，才内敛，也可以理解。只是若非谦谦君子，才华当如何？
承上文，若无利害冲突，可以放得开的场合，不妨疏狂；而更多时候在众目睽睽的场合，自然是不能自恃才高，锋芒毕露：一是怕贻笑于大方之家，二是恐人猜忌，若非谦谦君子，大概最好只能做到这样了。
（三）
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
注:人不可不入世，入世不得不近名利，近者一定为不洁？人不可不聪慧，聪慧不用，抱朴守拙，排挤倾轧就不加于身？所以不近不用，只能孤立自处，一旦置身社会怎能自存？故对于名利机巧，仍当近当用而不逾底线。
（四）
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
注:就像国家抚平国民经济周期一样，心态也时需要逆周期操作的。得意未必一定要尽欢，失意万不可心死。大明王朝剧中有句台词，为官之道，需三思，思危，思退，思变。道理大概一样。
（五）
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
注:故君子如水，淡泊不息，却又甘润，可益己济人。
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