看者与可见者：“在看者与可见者之间没有重合，但它们中的每一个都向另一个借用了某种东西，占有或侵越到另一个上，与另一个相交错，与之处于一种交织关系中。”
身体与事物：“我的身体处于众多的事物当中，它是这些事物之一。……但是，既然它观看并且自身运动，它就吸引事物件套在它的周围，这些事物成了身体本身的一种补充，一种延伸，它们镶嵌在它的肌肉上，成为它的丰满性的一部分。”
身体与世界：“身体就挺立在世界面前，世界也挺立在身体面前，在它们之间又一种拥抱关系，还有，在这两个垂直的存在者之间没有一处边界，但有一个接触面。”
精神与身体：“把精神界定为身体的另一面。……这另一面意味着，身体由于有了这另一面，它就不是可以用客观的词项，用自在的词项来描述它——这另一面真正地是身体的另一面，它漫溢入身体，侵越到它之中，并隐藏在它里面——同时又需要它，终止于身体中，泊息于身体中。”
自我与它人：“我——它人的关系要被看作……互补的，其中的任何一个如果不是另一个也是如此的话就不可能维持其存在。”
自然与文化：“在我们中的一切都是文化的（我们的生活世界是主观的，我们的知觉是文化历史的），在我们之中的一切都是自然的（甚至文化也依赖于野性存在的多形态性）。”
思想与言语：“思想和言语相互期待。它们不断地相互替代。它们互为奥援，互相刺激。任何思想都来自言语并返回言语，任何言语都在思想中产生并在思想中结束。”
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