今言吾志于子，子哂而笑之，曰：“君知世之良骥耶？彼将食身后之食乎？”
然则余观夫良骥之食也，出于槽枥，至于原上，必择味美之途而沿食之，至腹果然而返焉。由是以观，则知非身后之食悉为劣也，盖味美之食尽矣；亦非眼前之食悉为甘也，庶或途有一时之适矣。
子之哂余也是已。子固知余尝非良人也，则子知吕蒙之于鲁肃乎？向者，肃意尚轻蒙，以蒙独有武略也。 后交言于蒙，谓学识英博，非复吴下阿蒙。蒙乃曰：“士别三日，即更刮目相待。”古人可学而得之，今人乃有不及之乎？气情之变，亦可计日而待也。
又余尝闻言于师。师云：“一切皆从天安排，半点不由人做主。”固知情之徙移，天意所司也，何我能逾哉？子诚知今人之善而故人之恶也，然后之易者，亦复可得而知乎？子亦知故人之情之难徙也，然后之变者，亦复可得而预乎？今者，余识外情而不知自性也，故师尝谓余湎沦物欲矣。然则兰亭既已，滕王数没，锲而之情，得无易乎？则余必曰：“未可知也，庶几其克成尔。”故云：“付诸时也。”
今言吾志于子，子哂而笑之，曰：“君知世之良骥耶？彼将食身后之食乎？” 然则余观夫良骥之食也，出于槽...
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