《论语.述而篇》第三十一章：
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”
孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
解析：
陈司败问：“鲁昭公知礼吗？”孔子说：“他知礼。”
孔子走出去后，陈司败向巫马期作了个揖，请他走近自己，说：“我听说君子不因关系亲近而偏袒，难道君子也有偏袒吗？鲁君从吴国娶了位夫人，是鲁君的同姓，于是称她为吴孟子。鲁君若算得上知礼，还有谁不知礼呢？”
巫马期把此话告诉了孔子。孔子说：“我孔丘真幸运，如果有错误，别人一定会指出来让我知道。”
很明显这章讲述的是件很尴尬的事，不是每个人都能坦然面对自己的过失，更何况对方还不直接告诉自己，而是告诉自己的弟子，再由自己的弟子告诉自己，用现代人的话说，这颇有点啪啪打脸的味道。
可是孔子就是孔子，他能很坦然的面对，而且还认为这是件值得庆幸的事，非但没有让别人的行为给自己造成困扰，反而在弟子心中留下了一个从善如流的好印象。因此很多人在解析这一章的时候都在大肆的表扬孔子的坦然。
可是孔子真的错了吗？在讨论他的对错之前，我们不妨先来看看生活中的一些场景。
假如你在一家公司上班，你的老板是个脾气暴躁的人，工作上着急的时候可能经常会批评人，态度也不是很好。这个时候，外面有人问你，你老板是个好人吗？你要怎么说？你会说“是的，他是一个好人”还是直接告诉他“不，我老板是个脾气很坏的人？”
假如你选择直接跟别人说你老板是个脾气很坏的人，恭喜你，你去到任何一个地方应该都不会得到重用，因为你既掉入了别人的圈套，也失了做人最基本的尊重。
《春秋谷梁传》中有提到过“为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾”的说法。意思是说凡是尊者、贤者、亲者的耻辱、过失、不足，都是不应该向他人提起的，更加别说主动告知和讨论。
这个世界上没有绝对完美的人，即使那些看起来光鲜亮丽的人，私底下也有他们平凡的一面。他们也会有弱点，也会有缺点，他们的生命中也肯能曾经遭遇过悲伤不幸、甚至还有屈辱。但是有朝一日他们成为了目光的焦点，他们的一言一行都会引起广泛的影响，而一些有失体面的事自然知道的人越少越好。毕竟每个人都不希望活着别人的口水沫里。
在那个时代，鲁昭公的地位相对于孔子来说属于“尊者”的范畴，而陈司败是陈国的大夫。试想一下，一个为人臣者在别国的官员问询自己的国君是不是一个懂礼的人时，应该怎么回答呢？难道让他说“不，我们国君是个不懂礼的人”？相信换任何一个稍微有意识的人都不会这么说吧！
相信写到这里颇具情商的人都应该明白了，在这个故事中，真正不懂礼的人不是鲁昭公，也不是孔子，而是那个陈司败。
不管在任何场景下，作为一个外国人贸然与别人国家的臣子讨论人家君主的品行，这本身就是犯了大忌的事，你这是在干嘛？是想挑拨离间破坏君臣关系呢？还是想置那位臣子的生命于危险之地？退一万步说，你拿戳穿人家国君的隐私来显得你很懂礼，有意义吗？难道你还有本事拉人家下台？再则，孔子是没有正面的回答他的问题，他没有当面向孔子澄清，反而把自己的想法告诉了孔子的弟子，让人家的弟子去提醒自己的老师，这又是想干嘛？想破坏师生关系还是想破坏孔子的名誉呢？
细思极恐，这个陈司败处处在给人挖坑，一副唯恐天下不乱的样子，简直是居心叵测啊！
我们再回过头来看看孔子，在陈司败问他鲁昭公是否懂礼时，孔子非常简单明了的回答了一个非常中立的答案“知礼”，笃定得落落大方，离去得也非常迅速。他既没有好奇的问对方为什么要这么问，也没有给出过多的解释，直接封住了话题且离开是非之地。
从道理上来说，他没有说假话，因为作为一个国君怎么可能不“知礼”呢？至于有没有守礼不是他这个做臣子应该评论的。从国家的角度上来说，他维护了国家和君王的体面，从个人来说，他守住了臣子的本分和做人的礼貌。在这个关系里，他为人臣，必须要尊重自己的国君。
当弟子来向他陈述这件事的时候，他既没有为自己的行为做任何高大上的辩解，也没有指责陈司败的无礼行为，只是坦然的承认是自己的不对。从事实的角度出发，他没有否认鲁昭公确实存在不当，也没有否认自己的确是没有承认事实。在这个时候，他为人师，必须要让学生看见事实和真相。
在这件事情的处理中，让我们看到了一个心思细腻，反应快速而且情商极高的孔子。一方面他懂得审时度势，善于发现别人言语背后的动机，还很清楚自己的立场，明白应该要维护什么人，非常的有大局观。另一方面，他也很知道该如何用简单的方法处理复杂的事情，更明白如何正确的表达出自己的态度和观点。
生活中，我们真有可能遇到像陈司败这种手段卑劣，别有用心的人，向我们提一些让我们左右为难的问题，那些不能评价的人，不能解释的事以及无法辩解的问题，没有一个不是坑，不小心掉进哪一个坑里都会让我们泥足深陷，所以很多人都不知道如何处理。
孔子相当于给我们做了一次亲身示范。真的遇上这种事时，我们也应该学习这种中立的态度和简单的方法：不评价不该评价的人，不解释不能解释的事，不辩解无法辩解的问题，少理会别用有心的小人，且尽快的远离。
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