万历的母亲慈圣皇太后去世后，礼部立即郑重地制定了丧仪，宣布全国居丧27日，臣民全部服丧，帽子上缠以白布，全部京官一律披麻戴孝，不许穿着朝靴，而代之以草鞋；摘去纱帽两翅，而代之可以，草鞋摘去纱帽的两次，而代之以两条下垂至肩。大小寺院鸣钟30万响，昼夜不息。三日之内，四品以上的官员以及其夫人分批整队前去慈宁宫举行礼仪上的号哭，号哭15次，全部人员动作协调，一哭皆哭，一止皆止，有如交响曲……
人们看得很清楚，慈圣太后之所以被隆重追悼，并不是她个人引起了如此广泛而深沉的哀思，她不过是形式上的一个代表。她的丧仪象征了全国臣民怀念慈母的养育之恩，也表现了他们对皇室的忠悃……
外在的形式并不是因为内在的实质有多重要，而是源于形式被多少人需要。而这一种表象的形式，又被多少人利用，用于蛊惑更多人心，以达到束缚更多人的思想。
很多人就是被这种形式所蒙骗，而后又被牵制着思想走的，继而又形式着别人。
曾经有人走街串巷宣传毛泽东思想。又是放电影，又是发画像。称自己是有毛泽东的亲孙子毛新宇组织发动的，自己是毛泽东思想宣传的志愿者。基于对毛主席的敬仰我很是感动。以前这类街头卖艺似的小商贩是很难吸引住我的，但一听说是宣传毛泽东思想，我被深深吸引了，应该是对毛泽东怀有深厚的情感吧，或许我心理还刻骨铭心的记得：吃水不忘挖井人。我才是70后，更何况60后50后的人。志愿者周围围了一圈人，除了几个无知的顽童，就属我最年轻，其余的都是老人。他对毛主席思想倒没讲多少，却一直在讲毛主席有多神乎。听的我甚是好奇，最后才扯到了主题：毛主席这么神，最好请尊毛主席他老人家的神像来奉供。最后终于脱去了宣传思想的外衣，成了一个彻头彻尾的小商贩。有人不买神像，那个所谓的志愿者还嘲笑人家不尊重毛主席他老人家；而一种他认为无比正确的思路就是：如果你真尊重毛泽东他老人家，就该买尊神像回去。而实际上，我们对他老人家的尊重，压根儿与买不买你的神像没一点儿关系，这完全是两码事。他就在利用人们对毛主席的尊重以达到自己出售神像的目的。小商贩用宣传形式，披着尊重毛主席的外衣，达到自己赚钱的躲在角落里不敢声张的骗人目的。毛泽东地下有知的话，不知道会不会恨这种不忠不孝的小人的。
我当时还加了这位所谓志愿者的微信，打开他的朋友圈，才发现他晒的都是与玉石有关的内容，没有与毛泽东思想，或者毛泽东志愿者有关的信息。他其实就是一位新型的江湖道士。
外在的形势，总让人乐此不疲。就拿养生工具来说吧，最初吸引大家眼球的的电床电椅让无数老人为之痴迷，痴迷一段时间就醒悟了，因为那东西是经不住时间考验的。而现在的养生工具再穿新衣，养生桶再次让人们深信，又对养生产生了新的希望，层出不穷的花样让人眼花缭乱。还有每天等着免费体检的人排成长长的队伍，让许多没有参加的人觉得，这是不是应该有效？这些迹象往往会让人心动，乃至行动。
前段时间参加了一位来自北京的教育专家的讲座。天马行空的教育理论，让人顿觉天花缭乱，最后表明他此行的目的是招收演讲选手。任谁在他这里都可以被培养成演讲天才，价钱是1.98万。对这个小县城而言，这无异于天价。他见大家犹豫，就很不屑的说：难道你孩子的前途就不值1.98万？听到这话，很多家长纷纷上台报名，都觉得自己的孩子的未来值1.98万，甚至不至于就1.98万。而问题的关键是你的演讲教程值不值1.98万。专家是在偷换概念。现场的人都被热烈的欢迎场面，专家滔滔不绝的演讲所吸引，再加上会场狭小密闭，哪里还顾得上思考专家此行的目的呢？这专家也是打着免费听讲座的外衣，揣着一颗发财的心，引领大家的思想逐渐进入他设计的套路上来的。来听讲的人都由最初只被形式吸引而到最终的行动，专家对听众一步一步完成由形式到实质的伟大引导。
生活中，我们不仅被形式，而且自己也在主动形式着。排场的婚嫁花费为婚后生活的拮据埋下伏笔；一身名牌，实际上是为了掩饰内心的空虚与不安。很多人总是很羡慕紫禁城的奢华气派，可每一位帝王都深感住在这里如同蜗居牢笼。外在的形式不仅吸引眼球，也如同枷锁，让人难以舒展，圈禁了身心。换一个很多人熟知的比喻，穿高跟儿鞋走起路来如迎风摆柳，可谁脚疼谁知道，高跟鞋对身体的伤害又是可见一斑。形式，收获了体面，也付出代价，
如果别人重于形式，或许是想通过形式吸引眼球，以达到到暗度陈仓的不可告人的目的；如果自己重于形式，则应该检测一下内心的安全系数。如果没有内在的虚无何须用外在的形式来支撑门面。外在的形式，如同枷锁，让人如同带着镣铐跳舞，那愉悦是很难有的，希望我们都不要注重外在的形式，而是用自己最真的情感体会自己的内心。
释放身心，就从解放形式开始吧……
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