从“自我”到“无我”有多远？

作者/李慧

从“自我”到“无我”有多远？

我是谁？我从哪里来？要到哪里去？名字是我吗？身体是我吗？思想是我吗？身份是我吗？名相是我吗？

“自我”是个概念，心理学上关于自我的建立有科学的实验证明，路易斯和布鲁克斯三部分的实验结论与阿姆斯特丹的研究结果基本一致。1岁前的婴儿不能区分作为主体的自己和外部的客体,他们还没有自我意识。2岁左右的儿童才能抹掉不属于自己的“红点”,他们具备了自我意识。

无我又作非身、非我，凡夫认为心身中存在个“我”：把色、受、想、行、识是“我”，或者认为“我”在色、受、想、行、识中；而这种自我感觉，正是对身心错误认识。

无我是佛发现五取蕴的共相之一，五蕴的共相是“无常、苦、无我”。佛陀说“无我者非我、非我所，非我之我。”以不实之义为无我。当观受无常，如是观者则于受调伏欲贪、断欲贪(忿怒) ；当观识无常，如是观则识非我，非我所、亦非我体。

说通即是心通。说通是依教而学，通透理路；然后依教而行，学为所用；心通是心体无滞，无住解脱！

从“自我”到“无我”有多远？

周日共修分享后回来，昨天又有新的领悟，应该说佛法和现实是认知观念上的180°大翻转，但实相上其实是360°的翻转，其实就在一处，是共存的，而不是在两端。是一不是二。

若执着在自我里，放不下我执时，就会有“有我”和“无我”的对立。当我们的心“入”于“自我”、然后又“住”于“自我”，然后能“出”离“自我”时，当我们具有自由“入、住、出”的“心能力”时，就不会执着于“自我”了。

就好比黑暗和光明，当光明照进来的时候，黑暗自然就不见了。

入一不二无妄。

说通即心通，非先说通后心通，真心本通，不假言说，说通当下就是心通的妙用。

自我是现象的有，无我是本体的空，二者说一也不对，因为一还是相对非一而言，所以常言不二，非一非异。

能出能入的还在生灭之中，不出不入的生而未生的方是心体本源。

从“自我”到“无我”有多远？

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