几度功名几度春，世人只念鸿途好，一朝名垂十年辛，哪问人间是与非。
赵家子弟真觉寤，应是闲人恶世真。忍把万事东流付，只手携红侣，腾云直径登极乐。
——《梦难寻》
1——少年方慧敏，老儒传经道
不知何年月，由来久矣。扬州城素语繁华，奇闻异志，亦不胜多举。然有一闻为所乐道，俱万分慨叹，妒怨皆备。缘由为何，且容吾一人者道述因果也。
却云京扬水道，沿湄豪宅万千，氏族分置，其赵氏者亦属其一。氏门第柯茂，为扬州之大宗，分房三十且六。然长房疏落，三代单传。至九世孙赵敬尧当柄，香火堪忧。期不惑尚无嗣，老太君愈焦。打醮作法，供天伏地，施财万数，亦无破晓。
末而诚感天人，嫡夫人四十逾几，夜诞一子。子生而笑靥，双目炯炯，眉若蚕迹，唇丰色深。舍人应喜，大施内外。凡扬州之庶乞，俱获百文之赏。又以其天赐宝儿，遂名天宝，字感德。上下溺抚之，祖母尤甚。
天宝幼时方慧，二岁能识，三岁可读，五岁俱晓《三》《百》《千》类诸。乃父倍赏，遂受予诗文，冀子日成。
小儿七岁咏诗，音韵俱足。诗云：
万物天地生，百灵聚芳园。
骚人无相似，只把春来赞。
——《春颂》
乃父闻子之作，审之，喜不欢言。复愁忧己所能之，不及教授。故千里觅贤能，才德兼备者，为子师之。
且言金陵城奇才俊杰，比比聚居，能者谓之不可胜数。敬尧觅贤于此，遣人广探，左右讯之。殆数月余，探者相报，曰：“金陵城东郊之月明湖，其岸有宅，宅名‘翠芳斋’，余等左右闻之本故人，皆言‘翠芳斋’为林夫子所筑，安怡天年之所矣。夫子广闻天地，通古晓今。其才超群，其德亦为凡俗所仰，乃真圣贤者。余等得之，遽禀老爷夺裁。”敬尧闻语大喜，即遣人随其往，访于林夫子舍宇。
夫子让内，敬尧遂明其意，夫子喟叹，曰：“令郎少慧，为师者务以授业。且为子之慧，亦为师之幸也。然恨老迈残年，实不过操。尤恐不及胜任，负足下盛情也。”
敬尧与笑，曰：“犬儿略经施点，益进往昔，愚父老自宽慰。顾由己之薄，苟难授予精，恐失措年少。大闻夫子德才兼备，业徒高就。犬儿若得相教，来日方长，倍感大恩。”夫子罢笑，宛却。无可奈之，乃谢予。
进日者，旧客访重。敬尧携天宝与之。林夫子窥子久若，喜粲交织，乃笑曰：“少爷谓何姓甚？虚年几许？乃父者谓谁？乃母者亦谓谁?尔可告之？”俱详述其诘。夫子复之，以史记考究，亦侃侃而谈，直言不讳。夫子乃大喜，笑曰：“非易也！少爷口齿伶俐，见识不屈，实为极慧之者也。”即诗题以对，夫子朗曰：
帘外风景千百姿，倒垂柳下映宅幽。
天宝略视于外，端眸乃父。乃父笑允，即吟以下阙，曰：
绿水相携青山泻，白云孤自碧空游。
夫子颌首示赞，笑曰：“妙哉！非上下相整，其景亦容。于之‘泻’‘游’二字，略点得当，无愧生花妙笔矣。”继而惜怜俊才难遇，老生爱抚之心，以之笑曰：“汝子聪慧有余，若加点缀，尔后有为于天下者，老朽亦荣。谨尽心竭尔，不失寄厚。”
而后日岁，林夫子倾囊授业：诗书礼仪，乐墨杂经。凡己所能者，尽数教之。
时维五余终息，天宝十二有余，文华彼进。既得师之大成，傲才于同岁者。夫子亦欣，以高徒怀胸实墨，可以应举，固言于赵敬尧。
林夫子曰：“老朽授业五载有余，彼进吾衰。唯老朽之及者，宝儿亦可晓明。今岁直二六，当为盛芳之际，期日之晨，不可误也。且三载为一试，盛帷即落。老朽以天象观度，始以为良辰之进举，不可背也。故与商榷，未知意何？”
敬尧慰甚，笑曰：“蒙夫子垂教，犬儿造之端就，足系于夫子。夫子所言甚是，愚亦有此心。然始顾于二者：则一犬子尚幼，家母坦护甚之，不足激也；则二乃夫子未与，弗感越次。且今既与言，但凡抉择，愚盖相允。”夫子亦笑曰：“既如此，竖日可行，老朽随与北进，相携赴试，必点嘱教。若得应者，老朽亦可耀身。”阔言几时，方自散。
且言老太君闻讯，载喜载忧。乃日夜与共，细嘱琐微。复遣其左右贴侍几余，一概料准。天宝固不舍，乌可逆之意，唯与同行。然仕宦名途，苟非子之卷眷也。
2——北路逢知己，双才举科进
逾日，扬帆北上。于途诸众之生僻，夫子尽详述。程行数日，入淮安内界。却掌灯暮际，泊舟渡头，行人一干俱寻舍安宿。栈馆比比为列，择其阔而入，名为‘聚宾客栈’是矣。
当此之际，是值举时。由南至北者，书生笔仕亦不少，尔时有宿者于内，殆几十也。夜宵罢讫，余人各内其舍。夫子与天宝一室，以究其学。至末，夫子曰：“吾云一联，若即以下对，可寝；不得，复操之。”遂吟曰：
三载应试召天地，四方贤士聚一堂。
天宝思忖少矣，笑对曰：
百余长生不得安，古稀夫子授愚人。
夫子捋须罢首，曰：“未可儿戏，但言另对。”天宝复度之，对曰：
一朝名垂比日月，八面春风笑落花。
夫子颌首，笑靥颜慈，曰：“善矣，若怀此志，吾儿何事不为乎？乃父欣喜，愚师亦可宽慰。”既命其寝寐。天宝无语，谨夫子之令，欲睡。
霍尔，一音于异壁相传，是为男子也。其人笑曰：“少兄才思捷敏，胸怀鸿志，实为吾辈之效也。”天宝闻言固礼，然不适襟胃，遂不言辄寐。
夫子即喜，立躯笑曰：“客君语逊，弱徒菲薄无实，偶得人言，何以敢称？若念鸿途远志，殆为客君是也。”乃开门纳之，要以内。少时，客入。天宝细量其人：仗身八尺有余，袍裘清朴素净；脚着木屐一履，怀抱典籍三分；面容无瑕，执手墨扇；双眸透善，颐颊含笑。
客躬躯作揖，施礼与二。笑曰：“不才狂妄，冒渎贤师徒之幽，望乞恕宥。”夫子宽请于几座，细诘生平家居，为人所好，为志何者尔，及夜更方散。
至于客者谓谁，曰：方姓名山明者之寒士也。身外无蓄，饱复经纬。其好闲逸，其志为仕，不失贤者是也。
及二日，与天宝共叙。畅聊方晓，君亦好山水明净，渐感其恰。天宝乃诘其浮生之感，方君遂叹，诵曰：
夫天地者，万物瞬旅，百代俱客也。千年如一梦，尘烟若何？盖之浮生不过百，唯锦川秀色，精工造物者，设不以滋乐，施以我生何为？
幻桃园之幽怡，序天伦以乐事。阳春温煜，大块斑华。夫置于景者，端大肆文章，饰调彩墨，尚饱以素怀。
且为君者，此尚一也。其二者乃天下之事略有所顾，满腹经纶略有所施。为国为好者，失一不可，必劳逸与共，实不枉君之行也。夫二者既为，乃含笑无怨矣。
天宝曰：“吾感君之一而慨其二也。”方君笑曰：“适言苟为愚之拙感，岂可迫人近耶？古人云：‘君子和而不同，小人同而不和。’若余皆志道俱一，岂不为小人焉？”二人讪笑。天宝惜方之善解，引为知交。
且道北程有日，直达京都。视之行路无绝，商贾繁华，无愧于帝王之都也。天宝鲜见其景，笑问，曰：“世兄北上一行，唯应举乎？”方君曰：“今此一行，则一应举，苟谋半品职宦，亦可寄生年之托；则二乃素仰孟大学士之博识。时闻盛名久若，未睹风采，愧矣。今逢良机，安可失之？”
天宝乃异，不白所谓何人。方君笑曰：“盖天下者，虚怀若谷者甚多，然数之威名者莫若有二。其一乃诗坛之俊豪——李太仁太守，其二乃词坛之雅风——孟东吟学士。太守于苏杭宝镜，吾略识一二，亦尝把酒与之。唯学士于北，未尝邂逅，始为遗虑”
天宝辄叹，曰：“夫子通晓博识，俱足骇人。未知天外有天，人外有人。吾之见实鄙矣。”方君笑曰：“贤兄天资傲领，为吾之不及。若得加造，于后未可限量，殆李孟二儒尚不及也。”见其茫然无语，复曰：“孟学士大有怜才之胸，假吾二人以为师，若何？”天宝未敢允，相言于夫子，夫子亦喜，笑曰：“孟氏之词风，老朽素仰之。吾儿若得指津，则‘雏凤清于老凤声’，为师胜之远矣。方君有意，当随之往也。”
期日开卷，方赵二人从容应之。复值月余，择名录取毕，张榜于外。
且道举中者七十有二，天宝名列三七。独方山明高踞榜眼，为之会元。凡榜上有名之子，皆邀于学士府。
天宝笑曰：“既得相见，何复劳心？世兄笔锋如龙，学士必晓。若为师之，殆恐汝嫌也。”方君哧笑，曰：“莫言！安又及贤兄之性慧，年少所以为，愚必陋矣。”
3——盛席广邀客，诗才动宾诸
二者言礼，高谈阔论，且不道其言语何云。时至盛宴交际，方赵衣冠备整，共赴孟东吟之席。
孟学士制帖七十有二，亦有众僚窗应会。正及门槛，闻内人声鼎沸，热闹非凡。二人相视，笑曰：“俱齐矣。”
门仆阅帖礼，即以上宾待之，引以入内。孟东吟自迎小门，见二人，大喜，笑曰：“苍龙出水，苟骇世俗；俊才挥墨，则震慑朝野矣。久闻方赵二子才情若海，幸得面见，草舍亦生辉。”乃要以内。二人施礼道揖，随其入。
会宾厅敞阔雅洁，既无纷华奢饰，亦古雕生色。其角门四地，分置香鼎。清云扰翠，心神欲明。望之周壁，书彩争妍。八家之遗迹，俱可饱览。二人审度，细品精酌，愈发感慨。方君叹曰：“学士之雅，吾等莫不及也。若得师教，吾尔又何羡乎？”天宝笑而不语。
且孟东吟视之俱聚一堂，喜不自胜。又云‘客来主陪’，乃举觞登堂庆贺。孟东吟笑曰：“天朝四方八境，灵杰星缀，高才如露。吾皇三年为一试，广觅群英，以沛朝栋。求仕好子无数，俊才纷纭胜彼。然取之有数，往往十者择一，百者择二，非极贤者无以至也。尔等俱为极英，国之朝日。孟某喜会于诸子，无以堪诉，且谢饮一樽，谨表老心矣。”言讫，举觞畅饮。诸人亦举觞陪饮，大誉孟学士谦逊之风，吾辈厮人万不及也。
方山明揖首与孟，礼毕，善曰：“学生闻学士之迹，由来大久。学士之风采，吾等敬而愧矣；学士之德识，童子亦仰之不及。垂蒙盛宴，誉感殊荣。古人尝教云：‘临蒙圣贤席语，胜读十载死章。’学生深悔不才，冀恳学士怜己好学，指点迷惘，倍感师恩。”
孟东吟扶之于臂，笑曰：“莫言！老朽无德无才，为破口一张，皓首一顶而矣。何由圣贤之说，折煞老朽矣。”一言既出，四方皆乐。孟学士善谐之讯，可见实也。
孟学士复曰：“方世子高举会元，人中之龙。老朽少与尔时，殊不知书为何用，文亦何意？试问远拙于子，安敢师之？”既而笑曰：“幸闻二子诗文书墨，比比骇俗。既得相与，理洒潘江与众，何如？”乃命厮人置帛砚笔台。
方山明笑曰：“学生诗文诸类薄陋，有若涸辙之泉，滴露仅矣。安敢污众君之明眸。”乃鉴于天宝，曰：“吾兄天宝，资慧领人，七岁可作。亦得金陵大儒林夫子师教，其才谓海，远胜愚也。”
孟东吟笑曰：“既如此，弗敢却子之鉴。”遂嘱予天宝诗作。天宝忖度少顷，即执笔书帛，诗曰：
摇帆辞故去，北上燕关路。
江平两岸树，暮落天涯枯。
淮安少闲月，渡头行客疏。
相随聚宾栈，与君为知侣。
扬州一为别，离愁不知诉。
但识有缘人，把酒尽孤独。
陌土无乡眷，宦海起沉浮。
为尔倾薄意，聊寄腹心语。
——《与方兄诗》
孟东吟审以细读，俟其笔落，即颌首相赞，笑曰：“妙哉！世子年少而不狂，以淡雅之风尽抒肺腑，足赤诚心。”又与众曰：“吾视子之诗，尚有乐天之风，诸君如何见之？”
一人即曰：“愚以为全诗之妙，莫若于‘淮安少闲月，渡头行客疏。’昔王洛阳游于镇江之际，感作《次北固山下》一诗。有句云：‘海日生残夜，江春入旧年。’此为全诗之精所在。至于少君之句，类有此意。然其愈为含婉，以物释情，以情托思，实为诗家之典效。”
余人亦点头论耳，亦有云首句方妙：直朴无华，情真意切。末时，方山明难辞众要，赋诗四言。方君笑曰：“吾不过小儿执笔兴涂，草介吟俗矣，苟无以誉于诸君。贤兄束发当际，即以老圣之心，谆谆善抚，倍吾汗颜。纵贶予金两十万，莫及此诗之教也。”天宝复揖还礼，语逊尚谦。余人亦有赋诗作词者，喜庆洋洋矣。
是值受官，方山明应圣之诣，主太傅一职，居爵三品，为朝野之栋；天宝则允于孟东吟，为其僚臣。不顾国之政要，唯典籍修撰。
且道林夫子闻天宝之迹，欢喜难寓。其职遂尽，乃辞于天宝。天宝委之托讯诸眷，而后复归金陵翠芳斋一舍，终年不摄外界，捐谢于耄耋之际。此亦后话，不宣。
林夫子既托讯于南，诸眷无不欢，独老太君不定喜忧。孙儿十三尚不及，固有经纬之慧，亦无谋略之举，且年少不菲。乃遣心腹贴身者十余人，北上伏之。
4——梦游极乐境，听曲百花缘
由是三载瞬掠，天宝主事有为，擢封编修士。斯人闲娱之余，尤好野史曲令，处处搜之。
与之好事者，孟君竹也。孟学士之女，少迷醉于书香，针线不行，文艺可称。时尔与其对文作赋，共聊曲令。二者往来甚密，人情愈厚矣。
却日案结，孟女遣侍请之。天宝异，不谙何为匆发，乃告于主编，往返学士府。孟女视子亲至，喜不掩色，笑曰：“妾闲作拙词一阙，故劳大编修教示。”遂递之以视。其词云：
高楼连院，晓风吹断书生路。宦场迷尘，可惜心无许。
江边弄月，孤魂无处诉。空感余。试问长久，怜君将谁与？——《点绛唇》
天宝罢读，讪讪不已，笑曰：“真真扯臊，岂有闺女类汝不知怯乎？古人尝云：‘女儿不知贤蓄者，无谁与！’汝既为此者，谁敢与之？”
孟女闻之晒己，柳眉微蹙，佯怒不已。诮曰：“天下不知情恩者，汝为首矣！”斯人无奈，唯左右礼数，方破颜开涕。余下无异闻，不宣。
且夫秋始夏末，气候爽朗，景色怡和。乃择一日，二小生背从仆疏怠，相乘骐骥出城，止东郊燕山之麓。饱览风光，闲赏烟霞；吟诗赋雅，逐水沁芳。佳乐融融矣。值日暮黄昏之际当归，幸无诘问，餐讫辄寝。
夜梦，感其人亲近，不睹颜貌。俟跟前，乃清视，为二白衣少女也。衣着办妆，皆异本人。少女豆蔻相仿，容颜俊俏。手执红绢，笑处嫣然。见其初醒，俱笑曰：“少君天性无忧，不以权贵迷心，案牍劳形。性本丘色，胸乏谋利，是之为极乐者也。宜少君与妾一游。”言尽，携其左右，飘舍临空，翔云荡雾，往东南滨渚飞逝。
不知几许焉，赫见屿一。愈近，春意席卷。翠音弥耳，草木秀青；流水潺谖于足下，香蕊萦绕于篙乔。步履玉石之上，砌成小径，曲曲林中若隐。
二女述曰：“此乃极乐仙山，凡俗之粕垢浊尘，皆遁形于此。唯川野之灵俊，百物之勃发，终聚于此，故云极乐。”然天宝不解，乃笑曰：“鄙仙姑慕君之高雅，意要山中修乐。妾与汝见之。”三人小径通内，逝于林密。
步程数矣，宛映镜湖一口，竹舍八九，俨然有致。百花细布其间，异彩纷呈。于间有女漫调素琴，余音袅袅，荡穷林深，天然与和。天宝粲然诸景，陶醉其音。
抚琴女见之，颐颊生色，罢琴而立。笑曰：“贵客初访极乐，目睹妾之芳园若何？景色足誉乎？鄙时尔觅人世之宜者，欲要修于境，未尝可求。着遇于君，感君无为好雅，莫却盛情哉。”
二女嘱曰：“此即浣花仙姑，要汝于内者。”天宝乃拱手作揖，笑曰：“仙姑盛情相要，倍感殊荣。愚生之志，亦类于仙姑尔。”
浣花仙乍喜，乃要于内。正入槛楣，倚挂竹联一副，联云：
无为真假是幽逸，花红叶绿为春酌。
涉足舍内，亦见诗赋四韵于壁，诗云：
极乐无为偏有意，晓风细沥漫花娇。
一场春色同谁寓，天下闲人独我邀。
——《极乐曲》
天宝窥而叹曰：“仙姑欲求闲人乐者，共畅春色，是以乎？”浣花仙颌首，笑曰：“是矣，未知少君切意为何？”天宝笑曰：“若仅愚一人耳，心志于此，与春同乐。然今尚眷牵不止，母父尤念。异舍尚有痴情中人，与吾意厚，殆恐不及矣。”浣花仙乃笑，曰：“君不妨辞，且闲赏仙乐，辄后复论，若为何？”天宝诺。
浣花仙即命二女，曰：“且唤灵霞四仙入内，贵客至矣。”浣花仙向其曰：“去日谱制《百花缘》曲四支，意寓恙何，少君且细赏。”
或间，灵霞四仙至，各执宝器。一人吟唱，三人鼓乐。且听其歌曰：
【浮尘怨】：碌碌浮生，倦意何为？忍难拒高封厚禄，推不断故事人情。贤人笑尔痴，世人怨汝鄙。到如今，两手空空，阴风肆掠。寒也罢，煜也哉。
【莫思归】：相要处毓秀钟灵，子归地污云浊气。百花尚且幽乐，凡尘不苟同悲。莫如斯，极乐贶予君，谆谆勿推脱。细细赏瑰景，闲愁亦销烟。
【天上人间】：东风谢君去，明日不与还。仗量天地一寸间，唯乐不知忧何味。碧水万缕蓝，草木嵌花荫。若问闲人誉几许，且把春光照：飞鸥翔空趣，娇莺日兴歌。灵顽不知疲，乐园此山中。
【长生欢】：枯叶飘零水长东，两字功名笑探生。一把春剪凭花落，残红有意饰苍秋。别意闲愁堪惆怅，人间万景任恣欢。且把兴雅留春象，举觞羽，殷勤为我觅芳怡。
曲罢，四仙归，浣花仙诘之若何。天宝沉吟不语，既而笑靥，曰：“且去，但几事不为.若为之，必与闲人修乐共春。”浣花仙笑曰：“君之明雅，小仙甚慰。既如此，少君且去。值世事万了，吾与归。”即命二女与之，携天宝相与还。
5——梦复验真假，书却人间念
旦日梦醒，大异其所幻，难度其为真为假。细品之，自感怡乐，趋梦事悉全，笔录《百花缘》四支，精酌历斟，意愈抚胸。
少尔，孟女探之，菀视于几笺，笑曰：“愚人复作骚矣。”乃拾以阅，阅罢心慕，大感其才。亦不解何为作之？寓感何得？天宝视伊愕然拾此，辄俱告己梦所游之境。孟女沉吟，既而道曰：“吾尝说于尊考，尊考有云：‘若以幻界枕梦，一可疑，二略真，三则实也。’汝梦始之初，但凡复梦且论。若得实物相证，则更无疑也。”
至晚入梦，复见二女。二女笑曰：“君何匆访鄙境，万事却乎？”天宝作揖与二，笑曰：“非也，吾复梦之，苟一事相乞，安否？”二女细诘何事。曰：“入梦即真，出梦即幻，吾始疑此梦虚。谨约实物一矣，以验梦真，终不疑也。”二女颌首相允，遂贶予红绢，亦赋诗其上，诗云：
梦幻作真亦作假，且道缘人待若何。
人间万景尚难料，怎怨仙人托梦虚。
次日卯时复醒，赫见一红绢遗床。布缕精致芬芳，笔墨空灵隽秀，实为梦之所求也。天宝即遣人于孟女，孟女闻讯而至。细览绢诗，凝噎不语。天宝恐其弗受，慰藉之。伊乃哧笑，曰：“天下之异闻者，莫若汝之异也。”既与切叙，喜颜于表。致何事为乐，于下文抒矣。
且夫天宝与孟学士商榷去职，孟学士愕然不解，诘其故。乃曰：“吾素不好轩裳珪组，困师父之命，劳心几载。今者意欲告隐，苟非惘然痴狂，吾囊昔即此志也。”恳托难就，亦禀于圣上，圣上亦无诣，曰：“卿年少有成，前程锦绣。何志不为，实难许卿之意也。”
天宝无奈，遂宴席方山明，其意为别。天宝曰：“君与愚知交三载，何事不倾，何意不明？贤兄素解吾之退意，然圣口难容，竟无可，唯自行之。临留之际，与兄席别，冀兄怜矣。”末而细嘱琐节。方君亦叹，曰：“兄弟道不同而相谋，志不一而相解，三载融融，礼揖互表。既贤兄有心辞之浊世，共畅极乐。愚弟无由拒之，谨拜祷极乐一行，长生无忧矣。”
天宝复修书一封，拜谢于诸眷亲党。书云：
不孝儿跪禀慰安：
“千里始行，三余而不归，累大母相眷，苟难安心。高母十月怀儿，终娩一朝，谓之尽历切肤之痛。载抚三五岁秋，使儿成形。无语堪表，谨以天地之鉴，袤土为证。拜首故土诸亲，可怜吾矣。
樊笼之羁鸟，日夜思其芳野；观池之锦鳞，无不念其逐流。殆以天性难教，端拘不行。
愚儿若天地之逸者，不恋经仕宦途，不恶无为贪幽，始思怡乐也。大母尝谓儿语：‘心不动而迫者，可以不为；心动而难者，可以为。’儿劳记母劝，以空灵之俊秀，群芳之娇蕊，沁之心脾。夫若诘：‘高封厚禄，何意不志？’愚儿必以言：‘高封侵其德，厚禄浊其影。暮昏之际，无影为有影，有影而不刚，愚不与苟同也。’
委言难尽，择锦书浅言，略表吾志。肯乞大母怜儿，赦之以痴。此去一别，终要极乐仙境，复无宦场之忧，期日怡然。尔时亦托梦于大母，细述儿之所至。儿巨愧矣，不宣。复拜首，感德言。”
家书值旬方至，举合上下，莫不骇然。老太君尤悲，恸泣不已，曰：“吾儿去矣，独余一老妪何为乎？”顾而不以老迈残躯，与子期行北上。
及孟氏之邸，悄然若静，大异，复前行，疾步欲内。孟东吟出迎，叹曰：“两小儿去矣，不复归哉！”老太君如赫天雷，泫然雨沥。孟递予其遗诗二首，诗云：
与世三五载，冷眼人事里。
宦场难相眷，多情却官意。
梦邀无尘境，期年伴香蕊。
何事终须怅，自在百花怡。
——天宝谨谢
锦瑟无弦空柱孤，落花流水木凋颜。
此去一别随春梦，不留惜念在人间。
——君竹谨谢
6——有情终归乐，浣花破世俗
却道赵孟二者，若翔空之侣鸥，展冀高飞，于东南滨渚渐逝，止之极乐仙山也。
东南谓何：东南者，南冥也。衔天地之所在，聚宙野之芳灵。概为逸者，俱要以内。极乐为其屿一，凡世间之脱俗怀逸，为此去也。
浣花仙及诸女俟于滨海，喜迎新眷。既而二人近，皆洋洋于表，引之入内。浣花仙笑曰：“少君果弃世俗，不以牵心，是为极乐者也。”而复叹惋，曰：“夫古今芸芸之众贤，莫不以天地之幽然而滋生。既为觅者，何复累牵仕途俗务，念念而不知舍也。其少怨命途多舛，十年进举而不将息。终得以进，又复忧人情事故，苟为爵低禄薄而自猥，涉足权钱之争执。至于年纪迈衰，斗志渐催，欲隐林野而不得允，终究郁郁气息。其既为游魂，尚眷惜尘世之浊垢，不馁碌庸之艰岁。俱下界应世为人，秉昔日之夙愿，循往无宁。夫既为乐者，莫不若弃之空空，唯好是从，唯欢是举。不涉权宦之斗，不留浊尘之念，不为妙乎？”
众仙俱和之，曰：“仙姑妙语尽破世俗之弊，实为慧眸也。”赵孟二者亦慨叹，笑曰：“仙姑所言如是，既为之乐者，竭当弃摈尘扰，为心不二也。”
自此，身系此山中，终老不复归。百年殂谢，元魂不灭，与浣花仙及诸女无异，俱为极乐仙也。
于兹，异闻尽述而毕，诸君以为若何？
——撰于二零一零六月余
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