80年代，绝对是当代中国人思想上的黄金年代。
那时，最后一代民国大师沈从文、吴冷西、周汝昌等人指导完成了经典的电视剧《红楼梦》；邓丽君的歌，三毛的小说，山口百惠的电影都像清风一样吹过毛时代之后的中国；那时的国师张艺谋，拍出了《红高粱》《菊豆》等尺度超大的电影；那时的文坛，海子、顾城、北岛，诗人的文字，直到现在仍无比高级。
然而，说到那个时代，就必须提到一位作家，一位当代文青必读，不读不是中国人的作家——王小波。
王小波呐喊的思想自由，精神自由
何谓自由，孟德斯鸠在《论法的精神》中对自由的定义是：法律许可的一切事情。可是，法律在管理社会、商业之外，往往还管理着人们的思想。文革时期的荒诞自不用说，领袖个人崇拜，思想禁锢，全国人民看八出样板戏，随后的80年代，随着人们富裕的脚步，笑贫不笑娼，对知识的轻贱等诸多时代的负能量接踵而来，王小波痛心疾首，在其《思维的乐趣》中可见：
“对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。”
“我期望下一代人能在思想方面有些空间来感到幸福，而且这种空间比给我的大得多。而这些呼吁当然是对那些立志要当军代表和道德教师的人而发的。”
在70-80年代，把思想凌驾于道德之上，是很大逆不道的声音。虽然在今天看来，教育和民生是社会稳定和谐的根本，道德是教育的产物，而不是政治运动说教可以产生的。
王小波还有一个经典的段子，特立独行的猪兄——
“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。（王小波《沉默的大多数》）”
绕着弯的骂人骂社会，没有人比王小波更擅长，大部分人还不如一只猪敢于特立独行，对那个极左专政的时代，王小波总是用各种荒诞的歪理，幽默的话语来描述。但是字里行间，只感觉他对自由的渴望，以及对病态社会的通透思考。这就比那些只伤感命运的伤痕文学高明太多。30年后的年轻人，没有人会关注当年的知青文学，但是几乎都会看王小波，今天我们依然无法使用Twitter和Facebook，法律依然对思想自由有所限定，自由的程度是个见仁见智的事儿，一线城市的知识精英看看外网貌似还ok，这也是为什么我们还能用VPN，但是认知不完善的留守儿童们看到不利于他们树三观的内容就是大大的不妥了。我们不去讨论行政与法令，单说王小波文字里呐喊的思想自由，精神自由，在任何时代都会获得共鸣。
王小波对人的生存状态的反思
我们经常会用Hard模式，Easy模式来形容某个国家地区的民众生存状态。毛时代的中国人，也的确是Hard模式生存的，农村尚未解决温饱，饥荒和灾害时刻威胁着人的生命；文革时期，经济失控解决不了就业，这才有上山下乡这样的把剩余人口迁徙到农村的办法。而作为下乡知青，不仅仅是“饿其体肤，劳其筋骨“的劳动改造，还有各种政治运动，人与人之间跌破底线的互相伤害。就是这样一个时代，王小波却叫它《黄金时代》，为毛？
因为即便是艰苦的岁月，对于个体生命，美好是真实存在的，灰暗的是时代，人生是黄金的。
书中的王二，无论是和女医生搞破鞋，还是各种和军代表智斗，我们看到的是用荒谬来反击荒谬，但都有一种蓬勃生命力的注入，让人看到希望，原来在这么荒诞的时代，人类还是可以正常的恋爱和思考的，而不是被时代和命运扭曲。
附图是得到上对《黄金时代》的解读，非常干货，借鉴一下。
王玲: 王小波，中国黄金时代的声音——《黄金时代》《沉默大多数》读书笔记
王小波的有趣
王小波有着北京人特有的幽默。
比扯淡抬杠都咳嗽，王小波敢说第二，没人敢称第一。看王小波的文字，会觉得王朔、冯唐就是后辈崽子，你大爷就是你大爷。
有一个著名的段子，王小波有个在清华大学学编程的外甥，却是个摇滚发烧友，打算毕业后以摇滚乐为生。他母亲——也就是王小波的姐姐，十分担忧，便找来小波做他的“思想工作”。
二人交流，外甥说“痛苦是灵感的源泉”，王小波接道:
“不错，痛苦是艺术的源泉；但也不必是你的痛苦……唱《黄土高坡》的都打扮得珠光宝气；演秋菊的卸了妆一点都不悲惨，她有的是钱……听说她还想嫁个大款。这种种事实说明了一个真理：别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉……”
后来，他外甥编程学的很好，音乐也玩的不错，据说是水木年华乐队创始成员。
他最被我们熟悉的一句话：”一辈子很长，要和有趣的人在一起。“成为今天城市男女们修炼的准则。
小结，这就是为什么王小波到现在不但不过时，反而是知识分子必读。就是因为他对思想自由的呐喊，对人类生存的反思，以及有趣。这与当年陈寅恪大师提倡的“自由之思想，独立之精神”毫无违和。且读王小波的文字，让我们举重若轻的来看文革及专制政治的荒谬；以及透过对荒诞的讽刺，来感受80年代的自由思潮，那是结束毛时代，迎来改革开放的中国人的一次黄金时代。
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