2018.9.15
“信”给予我们彼此化关联之有效的参照化各自尊重的自主担待化意识倾向的共有化必要，在于我们基于认同的广泛式兼容化持有的状态及其反应的深入化触及的自律自觉，是作为的参照之笃定的协调化有限展开的持续性可能化受用。
信仰则更有赖于我们深切化自知的一种无限开放式关怀的肯定性趋同化坚守的一种概念化持有的反应，在于我们自身对应外化受用的普遍接受性宽宥的豁达，同时也在于可积极持有的完善过程性阶段化提升的可能，构成一种关系的稳健化秩序性完备的体量，在于作为的泛类化有效的执着。
深化自我局限的展开性自足，给到我们与外化同有状态的契合化完整性可触及介入的执着性作为展开，即是一种阶段的效用满足。
一种引向有限的肯定化无限包容的客观，一种引向无限的持有化有限实在的主动。
认知是对于彼此自在化关联可能的肯定，热爱是普遍的主体所在。
思之体量即构成诗性化哲理的意识包容，给到我们物性化受用之外的认同性把握。
2018.9.16
诗之普遍即引向我们内在情致所生发感怀的一种接受性认知化作为的触及，在于本真的阅历和热爱之真切的朴实，在于本真的把握。给到我们体验的再现化临境处为的自得其乐，而同时又给到类化受用之必要的可同有化境遇相通，构成我，彼此的自在美之虔诚的敬仰化观照，旨在给予我们肯定的彼此认同化处境的表征，是情的疏导化状态展开和契合。
善则是意识化受用之处境化阶段反应的作为之各自有效化担待的责任性完备之协调所在。构成我们独立本体之于外化类化共有的积极持有性把握，在于一种多元化丰富的各自抉择化可能的顺承性趋向性自足，而不是盲目对立的局促，更在于内化平实之热爱的真切化对待性拥有，在于广泛外延的泛类化知觉触及，导向一种宽宥化对照的区域性阶段化秉承性开放式的兼顾之自律自觉，是认知的体量化可作为的守成之笃定自在，既而个体受用的自立，不惑，耳顺之从心不逾矩的生命化承载，在于修为的不断深化自足——知不足的敬重之虔诚的谦逊礼和，导向我们群类化归属的普遍性之提升的自主担当，是责任的各自受用。在于恰当/有限的展开式作为的从容。
自然而然的本真/本体化自我认知的内外之均衡的友善之达观的平实笃定。
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