读《神仙传之卢敖·若士》吹牛记

读《神仙传之卢敖·若士》吹牛记

看到这篇故事的时候我就想:这不是现代版的吹牛记吗？而且吹的清新脱俗，吹出道理来了。这篇文章跟庄子说的井底之蛙很像，一看果然。卢敖见若士，最早见于«庄子»轶文，即后世学者从古籍中辑录出来的被郭象所删的«庄子»一书原文，但后来这部分原文也差不多佚失了。卢敖这个名字又跟秦始皇时代跟徐福一起出海寻仙的卢生很像，有些学者就认为不大可能出自«庄子»一书。众说纷纭，我存疑。

这篇故事说燕人卢敖，以秦时游乎北海，经乎太阴，入乎元阙，至于蒙谷之山，而见若士焉。这里的太阴指北方，元阙为玄阙指北方的山，蒙谷为山的名字。就是卢敖游历北海，经过北方，进入北方的山中，来到蒙谷山，见到若士了。若士在干什么呢?若士顾见卢敖，因遁逃乎碑下。卢仰而视之，方踡龟壳而食蟹蛤。若士看到卢敖，于是逃避到山脚下。卢敖仰头看到他时，若士正伸腿坐在龟壳上吃着螃蟹和蛤蜊呢。下面就开始吹牛了。

先是卢敖开始介绍自己:唯以敖焉，背群离党，穷观六合之外。幼而好游，长而不渝，周行四极，唯此极之未窥，今睹夫子于此，殆可与敖为友乎?只有我卢敖，离开人群和朋友，看尽了上下四方之外。年幼的时侯喜欢游历，长大了也不曾改变，曾到过四方最远的地方，只有这个地方我没有来过，看到你在这，大慨可以跟我做朋友吧?若士可不同意了:"嘻，子中州之民，不宜远而至此，犹光乎日月，而载乎列星，比夫不名之地犹窔（yao四声，室内东南角）奥（室内西南角)也。我昔南游乎罔崀之野，北息乎沉默之乡，西穷乎窈冥之室，东贯乎鸿洞之光。其下无地，其上无天。视焉无见，听焉无闻。其外尤有沃沃之汜，其行一举而千万里，吾尤未之能究也。今子游始至于此，乃语穷观，岂不陋哉？然子处矣，吾与汗漫期于九垓之上，不可以久住。"乃举臂竦身，遂入云中。这段话的意思是:哈，你这个中原人，不怕路途遥远来到这里，也算是与日月同光，可以被铭记在星空之中了，但是跟你去过的那些不知名的地方，还有更加幽深的地方。过去我曾游历到南方没有山的荒野，到过北方无声的地界，去过西方深远的尽头，穿过漫无边际的东方。我去过的地方，它的下面没有大地，它的上面没有天空。什么也看不到，什么也听不见。它的外面有洪大不息的流水，我跨一步就能行走几千万里，但我还是不能了解它的全部。现在你才游历到这里，就说自己看尽了世界，岂不是见识太浅陋了吗!你在这待着吧，我和汗漫在九垓之上有约定，不能长久的待在这里。于是举起两臂，纵身向上一跳，升入云中。你们看看这牛吹的厉害吧！

实际上这篇故事最早有明文记载的是«淮南子•道应训»。两篇文章的文字稍有改动，但都是道教的教育故事。它通过卢敖见若士的事意在说明修道的境界是没有止境的，文中若士所遨游的地方，实喻修道人士所能达到的精神境界。

读《神仙传之卢敖·若士》吹牛记