读《神仙传·广成子》随笔

这篇故事主要说的是黄帝两次求道广成子。

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第一次黄帝求道广成子的时候，广成子明确指出黄帝还没治理好自己的国家，大自然的规律都被打乱了。广成子说道：“尔治天下，禽不待侯而飞，草木不待黄而落，何足以语至道？”这次没有结果黄帝回去反省自己去了。

三个月后，黄帝第二次来求道。这次求道黄帝的态度更加的谦卑了，膝行而前。这次广成子满意了：“至道之精，杳杳冥冥，无视无听，抱神以静，形将自正;必静必清，无劳而形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百岁而形未尝衰。得我道者，上为皇;失吾道者，下为土。将去汝，入无穷之门，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存矣。”这句话是什么意思?它翻译过来是:最高道所生成的精气，是微妙难寻的，看不见也听不到，在静中润养你的精神，那你的身体将自然的端正起来;让内心保持清静，不过度劳累你的身体，不耗损你的精气，就可以长生了。谨慎地守住内心，不起贪念，不受外界的干扰。如果过多的追求外界的知识，你的内心就会败坏。我只是守住自己的道，让生命始终处于和谐状态，所以现在一千二百岁了，形体还没有出现衰老。得到我道的人，才能做个合格的统治者;不遵循我道的人，最终成为尘土。我将要离开你了，进入无穷之地的大门，遨游于没有边界的原野，与日月的光芒一样长久，与天地一起常在，人类都灭亡了，我还独自存在。

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这里葛洪通过广成子的口讲述了想要治理好自己的国家，就得和通过自身所修炼的道相结合，达到修身和治国一体发展。其修身的要点是守其一，处其和。要想做到除了无视无听，抱神以静。还得无劳而形，无摇尔精。广成子的这篇文章最早出现在«庄子»一书中，这两段文字基本相同。应该是葛洪摘录«庄子»一节中的，其在«庄子»中描述的更会详细。

广成子在道教中占据很重要的地位。南北朝时代的道经«太上老君开天经»就把广成子当做太上老君在黄帝时代的化身:黄帝之时，老君下为师，号曰广成子，消息阴阳，作«道戒经»道经。意思是在黄帝时代，太上老君下凡为黄帝老师，号曰广成子，根据阴阳的消长变化，作了«道戒经»一书。

明代小说«封神演义»中说广成子是道教玉虚宮元始天尊门下，住在九仙山桃源洞，为阐教"十二金仙"之一，多识帮助姜子牙出战，曾和太华山玉霄洞赤精子共同救下殷纣王的两个儿子，破了金光圣母所摆的金光阵等。

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