给我做Facial的美容师，正好和我是同乡，而且是实实在在的那种。我家在镇上，她家就在镇边上的那个村里，而我的小学就在镇和它们村子的交界处。其实镇和村子，各个村子到底怎么界定，我是一直不太明白的。只是听到大人们很确定的说这里是某某村，那里是某某村。也许他们是以某个建筑为标志的吧！
当被人问起起我老家是哪里时，我一般从省说起，有些人，比如香港人或者外国人，可能知道这个省的名字就已经不容易了，毕竟中国这么大。如果这个人碰巧知道这个省名，我还觉得他算是国内有些了解了，毕竟我的省不像北上广深那么出名。如果他不知道这个省名，我一般就补充一下，它在中国的东南西北那个部分，基本上就可以结束这个话题了。对国内的人，一般可以把家乡的说法，从某省延伸到我们地区，这是一个历史文化名城，国内的人还是有些人知道。
而和Judy的谈话，我们从省说到地区说到县再说到镇，经历了一拨一拨的惊叹，终于在镇和村这一级结束了，就像有些距离的两条线，一步步靠近直到相交。在香港这样的地方，能碰到地理距离如此近的老乡着实不容易。我们从几乎是中国地理行政上上最低级别的单位到了国际金融大都市，这个跨越是很大的了。
Judy是嫁到香港来的，老公是她在深圳工作时认识的香港人。结婚十多年了，有一个儿子，老公有稳定的工作，自己做美容师，生活过的还可以。她说自己小时候就不爱读书，家里姊妹多，混了个初中毕业就出去打工了。到深圳学了美容，做了美容师，后来来香港结婚生孩子，孩子大了又在香港重操旧业，虽然赚的不是那么多，也很辛苦，但也算是有一门生计。
Judy家里兄弟姐妹五个，四个女儿一个儿子，Judy排行老四，弟弟最小。她说，父母生这么多也是盼着有个儿子，毕竟在农村，家里没个儿子，好像就像少点什么，从实处讲，农活重活需要儿子的力气，虚的来说，儿子代表这个家族的传承，是一个顶梁柱的角色，没儿子的家庭都有点抬不起头来。
我问Judy，那你的弟弟是承担了家里的重活累活吗？还是充当了顶梁柱？
Judy笑笑，现在哪里还有农活干呢？家里的姐姐弟弟都早就南下打工了。姐姐们做美容，保姆，弟弟做美发，现在开着自己的店面。
“至于顶梁柱嘛，弟弟是最小的，相比起他，好像我承担的还多一点。父母住在家乡的老屋，是我十多年前出钱建的，二层小楼。那时候因为弟弟要结婚，在我们那里，家里没有一个好房子，要娶老婆都很难。于是母亲说要修楼房。我当时虽然工作年头还不多，但也有一点积蓄，农村建个房子就几万块钱，我就拿出来修楼房了，也算是给弟弟结婚之路扫清了障碍。现在这房子就父母住着了。”
“如今父母养老，也是我每个月出钱。弟弟前两年买房子，首付不够，他也向我拿了一些钱。还有，弟弟之前开美发店，一直不太顺利，我也会给一些支持。庆幸的是，他们最近生意算是走上正轨了。”
“那你比你弟弟看起来更像家里的顶梁柱。我笑言。
“我在香港赚的钱，从绝对数来看，和国内做同样工作的人相比，是比较多的。我拿的出来，也愿意做多一点。”
“你不会觉得自己给弟弟支援的太多了吗？会不会觉得有点不公平。”
“没有哦。我和弟弟年龄隔得近，一直一起玩，一起长大，好像给他支援是一件很自然的事情。另外，弟弟能够像现在这样努力拼搏自己的事业，家庭也还美满，对我而言就是一件开心的事情。”
听到Judy这样说，我能感觉她是从心底里希望他们一大家庭，尤其是弟弟能过得很好。对于自己的付出也是甘之如饴。
想起前段时间网络上一直在讨论的“伏弟魔”现象，就是一些地方，用尽女儿的资源，去支援儿子的幸福。一个例子就是嫁女儿得到彩礼，就拿去给儿子娶媳妇。还有女儿努力学习工作后，都会出钱支持弟弟的婚育买房之类的。好像成了一种理所当然的规则，父母是默认女儿们是要支持儿子的。
如果我们把这个理解为中国人温情脉脉的家庭关系，互帮互助的家庭模式的典型特点。但是，这种支持只是一种单向的，家里女儿们来支持儿子，几乎看不到儿子们来支持女儿们。从这点上看，这还是一种重男轻女观念下，对女儿们权利和资源的抢夺。
只是这种环境下的女儿们，就像Judy一样，自己似乎是觉得没什么问题。有能力的情况下，让保存家族姓氏，传宗接代的弟弟们过上稳定的生活，是自己的一种责任感，也是对父母的另一种孝敬方式。
“你这样支持你家弟弟，你丈夫没意见吗？”
“当然没有让他知道，我自己挣的钱自己积攒起来的。”Judy笑着说。“丈夫肯定不会同意我的做法，毕竟香港这边的家庭，兄弟姐妹之间是非常亲兄弟明算账的”
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