说下这个片子。

大鹏导演的《吉祥如意》，之前算是看过“半部”，如今看全。前半段《吉祥》是一个完整的短片，后半段《如意》是从另一个角度，对前半段背景的补充说明，让观众以更清晰的角度，了解这个事件的来龙去脉，去窥见突发事件下一个大家庭的全貌。

但这部《吉祥如意》最大的功效不是这个形式，而是在此形式下所呈现的内容：

以拍摄一个家庭为起因，真实素人与演员的混搭，混淆了纪录片与故事片的界限，亲情维系与人情世故的融合，原生家庭的阴影与传统孝道的束缚。这些在《吉祥如意》前后不同角度的对比下，显得格外突出。而大鹏对电影观点的营造，大抵是不偏不倚的中立。

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从吉祥到如意

纪录片领域有个著名的假设，说的是，当摄影机对准一个人的时候，仅仅是对着拍，只要他意识到你在拍，即使你不提任何要求，这个人的行为，也会因为你的拍摄而发生一些改变。你以为你在记录真实，但当你拿起摄影机的那一刻，就已经干预了一些真实。

所以《吉祥如意》在我看来还是一部基于真实事件的剧情电影，同时又让人在虚实之间徘徊。

先来说《吉祥》。去年北影节就看了，之前已经在金马奖上大放异彩了，大鹏用记录的形式拍摄故乡的家人，却有刘陆这名演员的存在，饰演大鹏三舅王吉祥的闺女，也有着剑拔弩张的家庭内部大撕逼。

个人挺喜欢这部短片的，一直觉得该片的实验性很重，并且可能是有剧本的。所以俺觉得该片基本属于“伪记录”形式的真人秀，记录真实，但有着摆拍的成分。

而看完今日的全片，听了导演的阐述，也了解整个电影拍摄和动机的来龙去脉：

大鹏在东北拍摄《缝纫机乐队》的时候，有了回到故乡拍一大家子人回家过年的想法，毕竟大家庭天南海北，很多年没有重聚了。尤其是想拍自己的姥姥，并且想以此为主题做一部电影。（大鹏说，原定片名就叫《姥姥》）

该片的初衷就是一部基于真实事件的剧情片，因此找来了演员刘陆，她最早扮演的是大鹏自己——姥姥的外甥女，一个北漂多年回到家乡的新时代女性。

结果出事了——老人的意外离世，本来一家人团圆，变成了丧事，用片中大鹏的话来说，也算“天意”，正好让全家人回来了。

三舅王吉祥因中年得病，脑子痴呆，与母亲相依为命，离异后其女儿，也就是大鹏的堂妹丽丽跟了娘家，已经10年没有回这个所谓的“家”了。所以发生了变故后，该片主题也改了：“捕捉对象从姥姥变成了三舅，刘陆也就从我变成了三舅的女儿丽丽。”

东北小村落原生态的生活片段，以及北方农村的丧葬习俗，茫茫冬日色调与返璞归真拍摄手法，为《吉祥》带来了生活化的质感，再加上对家人的访谈，让观众了解王吉祥的往事，以及这个大家庭过去10多年，还有大部分冷静且克制的情感，你可以将其看做是真实纪录片。

而演员刘陆的参与，她在片中素颜扮演丽丽，某种程度上又是演出来的，她提供的是对家庭话题的引导，让这起事件，呈现出故事的要素：即角色、悬念、情绪、细节。

在后半段《如意》中，能看到导演大鹏与刘陆状态的引导，就是让她以外人的身份，参与到家庭的事件中，也让《吉祥》有了演绎的成分。

所以我之前说了，《吉祥》的实验性就在于，模糊了纪录片与故事片的界限。

作品最为深刻的地方，就是葬礼之后一家人的年夜饭，话题就是痴呆老三的王吉祥该怎办，以前是老二两口子在照顾，因为一大家子唯一留在小村里的就是老二，住着老妈留下来的房子，负责照顾老妈以及三弟，这么多年确实吃了很多苦，老妈过世之后，痴呆的王吉祥还能留在这里吗？

我相信这一段内容不少观众，尤其是80后会感同身受。因为自己的父母辈在计划生育之前，几乎每家都是七姑八大姨的，而这样的矛盾点就是各家如何赡养老人的问题，非常现实。

PS，毫不夸张的是，我家就这样，我妈姐弟四个，我姥姥老年痴呆，为了赡养老人这件事，各家都有了裂痕，好在我们家都住在一个城市，不像片中这家天南海北的。

每次谈起这个，大家都有话说，诉苦，老二两口子说自己这么多年怎么怎么不容易，但被回应说“你住着妈的房子你不照顾谁照顾”，老大作为兄长出了几人方案，却被怼说只会纸上谈兵，毕竟一大家子有的在三亚、有的在北京，轮流照顾不现实，大家都在诉苦说贡献，都不想真正去担起这个担子，直到饰演王吉祥女儿的刘陆，在饭桌前哭着跪谢面前的“亲人”，一旁呆傻的王吉祥也唱起来《常回家看看》，这让剑拔弩张的家庭会议，在家人的愤怒和演员的悲伤中，毫无目的地结束。。。

多么现实啊，我想很多80后家庭或多或少都会遇到这个问题，但这恰恰是也是《吉祥》“演出来”的地方。

因为真正的情况是，很多大家庭，遇到这个问题，嘴上说着碍于血浓于水的亲情，但实际上能推脱就推脱，根本不想面对这个事情，会找出各种借口，好点的是走绥靖策略，差一点的就老死不相往来，很少如片中这样，一大家子围坐在一起，把这件事摆在台面上争论。

所以，《吉祥》这段，就是把日常家庭中，每个人肚子里想说的话，但又抹不开面儿说不出口的话题，摆在台面上演了出来。

《吉祥》最终没有结局，王吉祥依然是念叨着“文武香贵”，天天吃包子，一天几包烟的闲逛，最终这个家庭的结局，会变成当代版的《化蜡扦》吗？​

化蜡扦：传统相声，狠心人家三个儿子均分了亡父的遗产后，都不赡养老母。女儿给老母出主意，假称有私房金银。利欲熏心的三个儿子争相供养老母，百般逢迎；母去世后，又大办丧事以示孝顺。结果，发财美梦落空，反被世人耻笑，刘宝瑞、郭德纲都说过这段。

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从如意到吉祥

大鹏说，该片拖到现在公映是因为《如意》自己剪了很多年，因为自己与家庭的联系很深，尤其是姥姥。所以处理那些素材的时候，心情是很沉重的：这对我稍微有些残酷，我需要一次又一次回到那个冬天的情绪，面对亲人的离世，和葬礼与争吵，经常剪着剪着就剪不下去了，所以一直到今年年初，才完成了这部分的定剪，而距离拍摄，不知不觉，已经四个春节过去了。

演员刘陆在饭桌前哭着跪谢的场面是真情实感吗？最起码从《如意》的侧写中，我们可以看到，演员离开饭桌之后，确实情绪产生了很大的波动，不管是不是演出来的，可以肯定的是，入戏了。

而一旁的原型丽丽，却自顾自的玩着手机，二者对比，摄影机背后的真实就在于这里。

从《如意》我们能了解到这起事件的来龙去脉，也能发现，原本十年没回来的丽丽（电影中并未交待回来的原因），竟然回到了这个阔别许久的“家”。

这就产生一个冲突，饰演丽丽的刘陆，与真实的丽丽，二者同框。因为去引导家庭话题的原则，演员更能胜任，导演大鹏就让丽丽在一旁看着，看着“自己”在镜头里。

有个细节，《吉祥》中刘陆说，自己16岁的时候，犯病的父亲天天打自己，导致自己都不敢进屋，躲在母亲后面，这应该是来自原型丽丽的口述，再由演员进行表达。而《如意》中，演员与原型对谈的时候，刘陆就问，我还是不明白为什么10年都不回家？

刘陆可以在葬礼过后的家庭氛围中带入情感“入戏”，但她无法体会，原生家庭的阴影对孩子的影响有多么大。

这就产生上半部《吉祥》没有涉及到的一个话题：原生家庭对孩子的影响。前半段只是表达家庭琐事，后半段则从另一个角度，去审视丽丽的身份问题。

丽丽为什么离开这个家庭的真实原因，我们无从得知，但《吉祥》中从对家庭每个人的访谈口中我们了解到，丽丽是因为年纪小，她妈妈叫她在法庭说了对爸爸不好的话，导致爸爸净身出户。可以确认，多年没有回家的丽丽，与这个家庭的情感维系，已经很淡了。

面对刘陆的质问，以及家人争吵时丽丽的平静表现，能说丽丽是冷漠吗，当然不是，实则是一种无助和回避，因为不知如何面对因自己父亲而起的家庭冲突。已经离家多年的她，已经无法弄清楚自己在原生家庭中处于什么位置。大人们都在逃避这个话题，更何况她呢？

二者前后的呼应，让《吉祥》这个原本碎片化的情节有着更深层的意义。这也是我说，为什么《如意》是对《吉祥》的解释说明的原因。

《如意》的特色就在于，从另一个角度的补充，让观众不会带入情感，而是强制性的以第三者视角去冷静观察这个家庭的现状。前半段让人带入情感让你感同身受，后半段给你来一盆冷水让你清醒一下：这就是令人五味杂陈的原生家庭啊。

想起了小时候看《今日说法》一个典型的案例，一个穷得叮当响的人，被迫要接纳并赡养一个莫名其妙的母亲，因为，当年母亲生下他之后就跟别人跑了，他根本没见过自己的妈，只是与父亲相依为命长大，多年之后这个所谓的妈找上门来，让他养活自己。后来法院判了，因为血缘关系，这个人必须赡养自己的母亲。当时节目组采访街坊，街坊一致认为这孩子没有义务赡养狠心的母亲，但没辙。这个案例我记忆犹新。

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吉祥·如意

纪录片的使命是呈现真实，但往往彻底的真实很难被纪录下来。所以我们可以把《吉祥如意》理解成是使用了纪录片语法去拍摄的一部剧情片。

从参与者和旁观者两个不同的角度记录同一件事情，有着演员的引导，体现的是真实的原生家庭，亲人们剪不断理还乱的争论，却有着演员真实情感的流露，而银幕前的我们，只能心情复杂的审视原生家庭这个千百年来共性的无解话题。

家庭，是成员之间的血脉维系，也是多年之后还能把所有成员聚在一起的唯一动力，但有些时候，却也是很多人逃也逃不掉的阴影​。

“这个家庭将来还会像这样聚在一起吗？”“我想不会了”。