当仁，不让于师

        子曰：“当仁，不让于师。”

        于我而言，“师”所象征的即是权威，恰巧我也是一个讨厌权威的人，或者说成厌恶也不足为过。

        世间本无法度，社会亦不存常理，古代不乏所谓仁人，当今擅于道德绑架之人也屡见不鲜，他们所定的仁义标准，我们这些混迹于江湖市侩的小人物终已一生，难望其项背，又或许我们的真性情与仁义二字自有差异，不免受万夫所指。但何为道，又何为仁?

        宋明儒士多以儒道压众生之道，以仁义道德统一思想，可岂知思想是笼子关不住的鸟，正如阳明先生所说，心外无物。仁义自在你我心中，它不会因统治者大肆宣扬而改变，不会因举世非之而动摇，不会因形体肉身的妥协而屈服。仁义便是我们，我们便是仁义。

        近些时日，男乒因刘国梁集体罢赛引全国轰动，我看到这条新闻不由得热血沸腾，蓦地发现这感觉原已久违。官方怒斥男乒逞个人威风、耍英雄仗义，而为此不惜牺牲祖国荣誉，竟与千百年前儒士所为如出一辙，以权威之“公”压个人之“私”。在当下明哲保身的处事哲学中，这股突如其来的逆流显得愈发难能可贵。 这起事件必然会影响他们的职业生涯，甚至会令他们跌落神坛，他们不知道吗?见识过以往违抗权威之事的结局，他们会无所忌惮吗?

        想起马克思的一句话，法兰西不缺少智慧的人，但缺少有骨气的人。或许前者将成就一方，被青史记下浓墨重彩的一笔，但后者必定是气血铸就的不朽，无足轻重的，或震古烁今的，都是永恒。知难而退者，智者也;畏难而退者，懦夫也;无知而进者，莽夫也;知难而进者，仁者也，吾辈谓之大丈夫也。

        阳明先生初入仕途，满朝文武对“八虎”的骄横跋扈噤若寒蝉，他身为一个芝麻大小的官员却挺身而出，结果惨遭杖刑，险些一命呜呼。或许以今人视角评价此事，难免认为他以卵击石不自量力，但你忽略了，在那个敢怒而不敢言的时代，他选择为国家社稷发声，为天地说正话，比起那些自负明得失识利弊的聪明人，他可真算是糊涂到家了，糊涂到不识时务，逆世俗而行，糊涂到只遵从内心，匡扶正义，也正因为如此，他被后世尊为圣人，圣名代代相传。

        古往今来，“仁”被赋予千百般涵义，但其本质实乃顺从本心。吾辈纵使终将长眠于历史的角落，此生不负初心，亦是自在风流。

        但求为得仁者死，且笑苍天奈我何！