问：（一）如何在日常生活中保持平常心，并且不忘修持？（二）在学佛过程中，是否人人都会遭遇一些或多或少的阻碍？如何去通过，去适应，然后做到随遇而安？
答：能保持平常心，那已经到家了。平者，平等；常者，不变，那就是“随缘不变，不变随缘”，那已经到家了。如何能做到这一点呢？这一点虽然是不容易，但并非做不到，就是“不着相”，生活在不二法门。什么叫不二？自他不二，得失不二，生死不二，定慧不二，一切都不二，他绝对是能够得到平常心了，那没有什么问题。
至于说修行当中有些障碍，如果你修行之前先去除障，就比较顺利，比较事半功倍。如果遇到障碍，应该坦然处之，不要害怕，要面对它。一般人最大的缺点就是不敢面对问题，知难而退。你要知道，那些业障是谁造成的，是你造成的。你用一种忏悔心、用一种补偿心来面对它，它就由重变轻，由浓变淡。如果你想逃避，那不是男子汉。男子汉杀人偿命，欠债还钱，造业受罪，那是理所当然，没有人能够破坏因果律。因果律在形式逻辑来讲，是自然齐一律 —— 大自然界统一的法则，没有人能够破坏。我们把它强调一下，它就是天律，它就是天条。所以修行当中遇到障碍，就是前世你欠的债，今世就要还，不可以想躲债，不可以去耍赖。
至于你说修行当中想要减少障碍，你就忏悔，这个忏悔的好处很多。我很避免说这些超出常识的话，但是如果你能真正地反省，而且很由衷，保证你妈妈生你的时候，“你是谁”你都能反省得出来。如果你妈妈生你的时候，“你是谁”你都能反省得出来，那你宿命就通了嘛。假如说，我这么讲是假的，那是大妄语，罪恶滔天。如果你肯下这个功夫，都是很由衷地做，你就知道“你不但可以反省你从现在到出生，大的错误找得到”，而且你也知道“你妈妈生你是多么痛苦”。那么你过去读小学时偷人家两块钱，那个人还在，你寄给他二十块，你去跟人家道歉说：“我过去偷你的钱，我现在心不安。”又比如说，过去我诬赖了别人，这个坏事是我做的，我说是他做的，那我可以当面向他磕头，求他原谅。这些东西看起来是不必要、无聊，但这是求心安。你若不透过这个至诚的作为，那个障不会消。这个问题就这么答复。
——摘自《耕云解惑录》
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