达乎道则明于理。
“帝曰：何谓五有余二不足？”
帝曰：何谓五有余二不足？
“岐伯曰：所谓五有余者，五病之气有余也；二不足者，亦病气之不足也。”
岐伯对曰：人迎盛于气口者为挌，以阳气上逆而阴气不得运于外也。此症殆有合于是者，且曰身热如炭，曰颈膺如挌，曰人迎躁盛，曰喘息，曰气逆，得五有余也；曰病癃一日数十溲，曰太阴脉微细如发，此二不足也。
“今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。”
所谓得五有余者，病气有余也；所谓得二不足者，正气不足也。即五有余而欲泻之，则其里甚虚，而不能以当夫泻，即二不足而欲补之，则其表甚盛，而不可以施夫补，此其病之在身，而为不表不里也，不亦必死而无疑者乎，臣故曰死不治。
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