“国家昏乱有忠臣” 出自《道德经》第18章，意思是说：国家的昏暗和动乱是因为官吏的忠义造成的。
忠臣是指对领导忠心，诚意和拥护的官吏。他们都是当权者的铁杆粉丝，痴心迷弟和忠心走狗；他们都信奉以人为本和以己为根的观念；他们都是因为私利，私情和私愿而忠义和诚恳的。他们都是为了自己的荣华富贵和名誉地位而忠心皇帝的，他们都是为了自己的安全和稳定而诚意君主的；他们效劳主子，服从领导和唯命是从；只为维护自己的待遇和利益。他们都是有为，主观和纵欲的，而非无为，客观和无欲的 ；所以，他们无视法律，正义和道理，他们忽略国家的，宗族的民众的利益；当皇帝的政策和行为违反法律，危害国家和损害民众的时候，忠臣总会服从皇帝，从而导致国家昏暗，运动和混乱；导致民众水深火热和饥寒交迫，继而导致奇艺和早饭。两千多年的王朝更迭，政权替换和统治争夺的历史，充分展现了忠臣的作用。过去很不理解，爪牙为啥那么凶恶，打手为啥那么残忍，走狗为啥那么卖力，亲信为啥那么无耻，现在明白了，他们必须过限，过量和过份地执行上级指示，从而获得功劳和业绩，表现忠诚；还要获得私利和私惠，满足私欲；他们不计后果，不惜代价和不管成本，他们不管影响，不怕危害和不惧风险，表现的极其残酷，凶狠和恶毒，激发了巨大的愤怒，仇恨和抱怨，导致了重大的灾害，损害和祸害。
良好的官吏幕僚，首先要遵守法律规定，服从国家政策和维护民众利益，其次服从君王的意志和领导的愿望；最后才维护自己的地位，权力和利益。当君王的意愿和国家的利益或和民众的利益发生矛盾和冲突时，优秀的官吏会据理力争，依法申辩和拒绝执行。官吏应该冒着被撤职，被罢黜和被辞退的压力，死谏和生抗。但是忠臣不会，孝子不能，亲信不可；因为他们都是以人为本，而非依法为本，都是以己为重，而非以国为重。因为，君王是人不是神，无论多么英明，伟大和正确，都会犯错误，都会有缺点和都会闹情绪；需要良臣和志士的制约，但是忠臣只能服首，遵命和执行，从而造成国家昏乱，社会动乱和民族灾难。
敬领导不如守法律，靠上级不如靠制度。忠臣是对人不对法，官僚是对法不对人，忠臣没有纠错机制和能力，官僚可以依法纠错和改正。商业文明以利益，效果和结局为核心，能者上，成者进和优者当；农耕文化以权力，感情和血缘为核心，任人唯亲，关系至上和忠诚为要，宁要自己的草，不要他人的苗，主张政治高于业务，权力大于利益，倡导使用权力获得利益，反对凭借功绩获得权力。
忠臣的问题是内部冲突，权力争夺，个个宠辱若惊，意愿讨好上级，工作文过饰非，业绩弄虚作假，对上级邀功争宠，对同级污蔑陷害，对下级威逼利诱。一旦受到上级的失宠和受辱，就会惊恐，愤怒和叛变，很少自我反省；一旦受到同级的反对和异议，就会打击，报复和扯皮，很少宽宏大量；忠臣的心态是丑陋的，扭曲的和恶毒的，表面上温良恭俭让，骨子里凶狠恶煞争，他们把组织搞的乌烟瘴气，把社会搞的昏暗凌乱，把文化搞得畸形扭曲。忠臣文化是农耕社会的毒瘤，也是江山社稷的祸害，更是王朝颠覆的主因。
官僚是指依法行政和照章办事的公务员，他们是职业的，专业和从业的人才，以法律为依据，以章程为标准，以制度为程序，无为，不欲和客观，铁打的官吏，流水的领导，官僚文化可以纠错，可以避祸，可以选人；所以，官僚文化可以健全组织，稳定社会和改善文化；可以让组织更加透明，公正和优化，可以避免国家昏乱，惹祸和遭难。
观察事业的前途和组织的机能，要点之一就是看他们的核心是以人为本还是以法为首，凡是以人为本的通常都会混乱和溃败，因为多数人都想成为忠臣，但在曲解和被曲解之后都会成为背叛的人，凡是以法为本的通常都会稳定和成功，因为多数人都会忠于制度。凡是反对领导的人都值得宽容，只要遵守他的制度；凡是反对制度的人都应该清除，哪怕他是亲朋好友。高人欣赏价值观相同的人，小人喜欢利益链相连的人。
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