地方还是那个地方，人还是那些人，故事还是那些故事。跟有趣的人，一起把旧事趣说。
欢迎来到溯源的趣说历史。
我是周溯源，来自烟花三月下的扬州。这里是淮左名都，是竹西佳处。大明寺前有欧阳修的竹，瓜洲渡边有张若虚的月。历经过人生四戒，而后品味历史里不一样的烟火。给大家带来趣说历史，带来时光里的温情叙述。
我是今年四月末正式在简书写文的，之前单纯是喜欢看书。我知道很多人会在网上看小说，我跟他们不一样，我看网络小说都是睡觉前，看一章就睡着了。网络小说是给我催眠用的。因为我之前看历史书和哲学书，越看越想看，越看越有意思，越看越睡不着，怎么办呢？看一章网络小说就可以睡了。
后来认识简友无言，加入言行读书会，她说我们读书打卡怎么样？我说这个行，读书打卡就是一群人在一起上课，别人都交作业了，你也不好意思总不交，总不交作业的人自己就走了，因为他跟按时写作业的人没有共同语言。
我们的读书打卡群搞的还挺火热的，因为来做分享的人，都是群里交作业最积极的。没错，就是顺势自夸一下，王婆卖瓜，自己得夸。
给大家看看我的瓜。趣说历史系列。是历史的情感共通，它里面有时间人物地点。地点就是那个叫华夏的地方，人物是汉人。是指华夏文明笼罩着的天空下，信仰华夏文明的那群人。
古人称这个叫夷夏之辨，不是说汉族人和少数民族人民的区别，是说汉族文化和不信奉汉文化教化的区别。认为华夏以外的四方外族是没有文明教化的。所以我们和他们是不同的。
这个就是故事的人物和地点。
还有一个是时间，我觉得时间就像一条河，一个人无法两次踏入同一条河流，我们也无法穿越时间的迷雾。
隔着时间的长河，听不清遥远的时光里，传来的声音到底在诉说什么，隔着重重的迷雾，看不清发生的那些事，究竟真假，何谓对错。
既然耳朵听不清，那就不要听，既然眼睛看不清，那就不要看。用心灵去感受，感受每个故事里，那喜怒哀乐，那悲欢离合。
看不清的真相，分不清的对错，听不清的诉说，用心去体会，却能明白那情感。留下的爱恨情仇，都是那么炽热，留下的悲欢离合，都是那么感人。
趣说历史，时间是模糊的，是时光里的喜怒哀乐的滋味，是悲欢离合的共情。希望在趣说历史你能感同身受，你能趣味丛生。
过去的历史书叫二十四史，记录的是王朝更替，将相家谱。考据帝王家的来龙去脉，这样的故事跟小老百姓有什么关系呢？每个王朝的更替里面，既有努力实力，也有运气时势，说机缘巧合可能更合适。不管如文景开元的大治盛世，还是礼崩乐坏的五胡乱华，五代十国，那些岁月里的普通人，根本没名字没记录，但是他们难道也没感情吗？
我写这个之所以叫趣说历史，就是说它不是正史，里面没有王朝更替，没有将相的治国谋略。只有在不同的时空背景里面，相同的情感迸发。
最近几年流行大历史，以色列学者尤瓦尔郝拉利的人类简史，广泛流传。这本书的副标题很多人没有提过，叫从动物到上帝。姐妹篇未来简史的副标题叫从智人到智神。人们推崇的不是其历史知识，在他之前美国就有学者在教授大历史，石器时代的工具成型怎么影响了人类进化等等的知识。尤瓦尔的魅力是把人从动物升华到了神，其作品里面的主要思想就是人怎么从动物性进化到神性。我认同他的观点，但不会把历史简化成从动物到神的进化史。
我觉得情感才是历史留给我们的真切认知。历史里的知识，人物，故事大部分其实是无法确定的。越是年代久远，越是模糊，考古的证据根本无法给出完整的图案，我们都是东拼西凑，通过逻辑推理来说历史的。
打个比方，孔子生活的年代是春秋末了，那几十年里还刚好战乱比较少，前面五霸争雄的时候还有仁义道德说，后面七雄厮杀的时候，才是真正的残酷。我们站在现代看，战国比春秋更乱，而孔子说他的年代就礼崩乐坏了，那我们凭什么认为自己可以用孔子的眼光，解读春秋，解读他的理想，解读他的现实。我们都是依照一代代的书生，主观臆断留下的材料，然后自己加以推理，来说孔子如何，春秋如何。
所以，我想屏蔽掉那些王朝更替，那些治世名言，那些更加有正统意味和教化意义的历史，单纯从记录里的情感，来引发今天的我们所具有的情感。唯有人的情能贯通时间，让人见古文里的乐而生乐，见古文里的悲而生悲。
趣说历史，无法教给你历史知识，只能带给你古人的情感。希望这情感带给你感动，带给你美！
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