昨天咱们说了，宇宙序列和易经的关系，今天咱们说说“无极”。
宇宙一隅
当然先要说文解字。
无 無wú〈名〉
天下万物生于有,有生于无。——《老子》
【卷十二】【亾部】无
無，亡也。从亡，無聲。，奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。
无 说文解字白话版
無，没有。字形采用“亡”作边旁，采用“無”作声旁。“无”，这是一个奇字，是“元”的撇画向上贯通而产生的奇字。王育说，天穹向西北弓屈叫作“无”。
其实也不用这么复杂，按咱们现在理解，就是“没有”。
极呢？
（极)栋也。李奇注五行志、薛综注西京赋皆曰。三辅名梁爲极。按此正名栋爲极耳。今俗语皆呼栋爲梁也。搜神记。汉蔡茂梦坐大殿。极上有禾三穗。主簿郭贺曰。极而有禾。人臣之上禄也。此则似谓梁。按丧大纪注曰。危、栋上也。
引伸之义、凡至高至远皆谓之极。
从木。亟声。渠力切。一部。
简单点说：极：想象不到的高，远，大，小。
無極wú jí （这个词很早很早就有了）
没有边际、穷尽。
左传．僖公二十四年：「女德无极，妇怨无终。」
唐．元稹．奉和窦容州诗：「自歎风波去无极，不知何日又相逢。」
宋儒周敦颐推阐道体的本原为无极而太极。如吾心寂然无思，万善未发，即是无极，然而此心未发，自有昭然不昧的本体，即是太极。
老残游记．第十一回：「璵姑拍掌大笑道：『我明白了！「势力尊者」就是儒家说的个「无极」，上帝同阿修罗王合起来就是个「太极」。』」
无极，说这个词，都觉得高大上。呵呵……
那无极和我们要研究的易经有什么关系呢！
关系太大了！
本讲讲的是无极即道。无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。
这句话是从周易角度去说的，这个无极就是天地初开，宇宙混沌状态。
如果从道家所说，无极就是道，是比太极更加原始更加终极的状态。
道是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴。
道不是概念，名才是概念。它是人对一切的事、物，思维认知的代名词，它是在讲自然有的不管是被认知的还是不被人知的都是道。
道有三个阶段：
一个是一切存在的即为道。
一个是存在就会有变化则为道。
一个是变化就是消失灭亡也为道。
这三位一体是自然永恒。
这无极本来是老子用以指称道的终极性的概念。
《老子》第二十八章说∶知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。这是第一次出现无极的概念。
庄子在《逍遥游》中说：无极之外，复无极也。
宇宙诞生之前为无极。
那么无极是个什么样的状态呢？
无极的状态是：无外无内，无大无小，无边无际，无虚无实，没有时间，没有空间，没有物质，没有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的无。
按照古生物学家的推测，地球诞生于四十五亿年之前，那么地球诞生之前它在哪儿呢？
我们只能说，地球诞生之前在无极中，就象我们人，在诞生之前在哪儿呢？
诞生之前我们也在无极中，整个宇宙诞生之前在哪儿呢？
就在无极中，所以无极中拥有一切，但是无极在哪儿呢？
一个没有时间、没有空间、没有物质、没有精神、无外无内、无大无小、无边无际、无虚无实的东西，我们只能用虚无缥缈来认识，我们无法说它就在这里，或说它就在那里。
所以说，无极是无。但这个无决不是常识认识上的无，因为它拥有一切，是拥有一切的无，要说有，它什么也没有，要说没有，它却拥有一切。
如何理解无极中的时间呢？
时间产生于物体的运动，无运动便无时间。
假设一个人干脆就没有出生，那么，他有时间吗？
假设地球没有诞生，地球上有时间吗？
假设宇宙没有诞生，宇宙中有时间吗？
没有。这就是无极中的时间。而一个人从出生到老，都是运动状态，便觉察出了时间。
要想解释这个问题，很难很难。其实世上许多神秘事物都很难解释清楚，所以我主张朦胧，也不必求真。
昨天看了一部电影《万有理论》，霍金要用一个完美的方程式来描述时间，和所有的一切，就好像我要用语言来描绘道，描绘无极一样。
怎么样说明表示，都不会是完整准确的。因为我们用的是人的思维逻辑，这本来就是个人为创造的体系，本来就不是真实的存在，用假的证明真的，不对的！
对不对吧，权当自己和这个时空的交流了。
道可道，非常道，名可名，非常名！
我不想像霍金那样迷进去，因为还要喜乐的生活，所有我还是喜欢看电影。
一年前，写过一个影评，关于陈凯歌导演的《无极》！
有兴趣的可以看一看，我粘贴在下面了！
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