爱和他人无关，它只和你自己有关。它是一种存在的状态。从根本上来说，“爱”是指你将甜蜜注入到了你的情感当中。如果你爱的人去了另一个国家，你还能爱他吗？当然能。如果你爱的人离开这个世界，你还能去爱他吗？还是能。就算你爱的人不再伴你左右，你还是能够做一个有爱的人。那么，什么是爱？爱只是你自己的品质。你只是把另一个人当作钥匙，去开启你内在本就具足的东西。
——《内在工程》
最能启发自己爱心的，莫过于自己的孩子，自从小婴儿开始诞生的那一刻起，每次看向孩子稚嫩的小脸蛋，都感觉到自己像是要被一团幸福的光融化了一样，怎么都看不够，看到孩子就自然的想亲亲抱抱，举高高。
最一开始我以为这种纯洁无私的爱会一直延续下去，没想到随着时间增长，单纯的爱上面不断的有附加物的出现，竟让孩子一天天远离了自己。
是的，随着孩子一天天长大，他好像还是我的孩子，但是又多了些许的陌生。这些陌生来自于他的想法总是会出乎我的意外，他也不再像以往幼小时那样对我言听计从，偶尔还能从他不经意流露出的语言中，表达出对我这个妈妈些许的不满。
由此我才深刻地感受到在孩子三到五岁之前，一定是上天赐予父母和孩子的最好时光。无论是什么样性格的父母和孩子，在这个阶段中父母和孩子基本都能够完全无条件地接纳对方，让彼此之间都能享受到最为纯真无私的爱。
只是伴随着长大，伴随着彼此间对对方的要求的增多，不可避免的矛盾和纷争就会出现。父母如果再是简单粗暴地索取型个性，那么孩子所能延续的也必将是烦躁易怒的个性，那么整个家庭便会永无宁日。
为何有的家庭爱就可以一直延续，而有的家庭的爱却在成长的过程中会扭曲变形？
我听寂静法师讲课，他讲了一个道理，我觉得深受启发。他说自己在行脚的路上，有很多孩子和他一起行脚。在湖南的盛夏，一大早起来就是三十多度的高温，中午更是高达四十多度。
在这么辛苦闷热的行脚中，本来那些孩子可以选择坐车前行，但是他们都不愿意坐车，劝他们去坐，他们也不去坐，他们就是愿意跟着师父一起走。
寂静法师问，这是什么道理呢？为什么那些孩子不怕苦不怕累，就愿意跟着一起走呢？
其实这个道理很简单，寂静法师告诉大家，就是因为有人身先士卒。因为自己不怕苦不怕累，走得很高兴，有了榜样的力量，所以那些孩子也不怕苦不怕累。
最近在读小说《大清首辅张廷玉》，里面讲到张廷玉出身的家庭环境正好也阐述了这个道理，张廷玉的父亲，也就是张英，在康熙帝当朝的时候出仕做官，从在南书房当秘书开始，一直做到宰相。
不看书不知道贵为宰相的生活竟然可以如此简单，张英的生活就是朝堂、家里，每天几乎都是两点一线，几乎很少与人私下相交，闲暇时间就待在家里看书。
据说当时流行于达官贵人家庭的说书唱戏之类的娱乐，张英家里从来没有举办过，他的老母亲过寿，是将过寿的钱拿出来，做了一百多件棉衣施舍给那些贫苦的人家。
所以不仅是张英从伴君如伴虎的朝堂上安安稳稳地退了下来，他的几个儿子也先后出仕。
尤其是二儿子张廷玉，不仅如父亲一样做了大清的宰相，还继承了父亲为人处世的风格，甚至比父亲做人更加谨慎。
在张廷玉的成长过程中，父亲忙于政务，有一个阶段甚至是父子两个远隔千里之外，平时的教导也全靠母亲。张英能够对子侄尽到的职责是，让孩子们把平时所做的功课隔一个阶段就给他寄到京城，他挨个为他们批阅，并且进行勉励。
没有打骂，没有耳提面命的说教，就这样自然而然长成了国家的栋梁之才。
不仅如此，张家几代人都对父母是至孝。
什么是至孝？
就是童年的爱一直延续到成年也并不减分毫！
爱只关于自己，无关于其他。
一个家族如果每代人都懂得如何爱护自己，让自己成为自己最美的样子，那么爱就可以不减分毫地延续下去。
现在流行“躺平”这个词，其实只要自己还想变得更好，就始终无法去躺平生活。生命始终在向前走，自己如果不往更好的方向去努力，那么就会收获苦涩的果实。
所以从今天开始就学着好好的爱惜自己，当自己的身心都足够和谐美满，那么自然爱就会如流动的清泉一样，源源不断的带来滋养。
当自己学会这种爱的方式，孩子也学会这种爱的方式，那么自然就少了许多对生活的恐惧，和不知所以地颠倒梦想。
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