人间的底线

从国外的历史来看，因其宗教强烈的“排他性”，曾多次引发战争；从国内的历史打量，儒、释、道三家经历过攻讦、鉴取、合流的阶段。虽然，在这里儒释道更多的表现为可贵的包容性、调和性，但其反映出的宗教“排他性”或异质性，是一致的。

现下这个时代，还有不少人在追求未受“外道”影响的“纯正的”儒、释、道信仰，表现在外的还是“排他性”。当然，“排他性”在可控的情形下，大概就会表现出“以不合为合”的形态吧。

做为无依无靠的草民，以何立身呢？我想做为普通人也会表现出“排他性”。设若：我习于孔教，入他彀中；习于释……，习于道……，入他彀中；以此类推，尽入其彀！入彀的，会自然而然的对“外界的异类”，表现出“排他性”。

我的假设，起初还限于信仰范围，现在则扩而广之。名教、金钱教、色教、饭夫教、走卒教等，贫富、高尚者和卑鄙者、阳春白雪与下里巴人等，也都给我们烙上了相应的“排他性”印记。

是哪里出了问题？让我们从一种观念，滑入另一种观念。犹如你我，入了异质性的彀！你恍然发现，每个人所坚持的、信奉的，成了别人眼中的异类——原先固守的，如今亦可以弃之不顾！甚或顷刻间，风云诡谲，变得好绚烂！此处应该有反思：我们置身于这样的变化过程，是追求变得更好还是更坏？再给您一白眼，什么操行！

那个不变的是什么？对，就是生而为人的操行。“和而不同”，在多元化的时代，理应成为人间的底线。当然，孔子说这话，来喻君子。新时代嘛，有新的要求——你我皆君子，走在人世间。

探源究底，“一切唯心造”，以上诸种，都是人心的不同影像。也即，我们所处的多元化时代，都是从一而来，从人心变现而来。人心再怎么变化，总要有个底线。这底线亦是人心所需，人与人之间所应当守持的。