来源：《虚云老和尚开示录》
论到此事，本无可言说。盖有觉有照，属于生死；无觉无照，落于空亡。修心之法，全在当人妙悟，不可以语言文字出之，如人饮水，冷暖自知，亦不能吐露于人。但有言说，都无实义。故世尊说法四十九年，亦云未说一字。宗门下开口便呵，动手就打，亦演斯妙义耳。
至于话头、话尾，若真用功人，有何先后头尾，本自如如。若初心用功，不得不从话尾追究耳。盖末法众生，障深慧浅，不从参话尾入手，难达话头；不从有心处用功，难证无心。
故黄梅五祖虽极许六祖之“本来无一物”偈，仍盛称秀祖之“时时勤拂拭”偈者，六祖之偈虽佳，然只合上上利根人，此种人旷劫难遇。若一知半解者执之，反堕空亡，究不若秀祖之脚踏实地，人人皆可依之修持也。办道之人，不知佛法，固不可能，但知得太多，不会消化，又每被佛法胀死。欲深入禅定者，先要把知见铲除。憨山祖师云：“依他作解，塞自悟门。
如今做功夫，先要铲去知解，的的只在一念上做。谛信自心本来干干净净，寸丝不挂，圆圆明明，充满法界。本无身心世界，亦无妄想情爱。即此一念，本自无生。……如此做功夫，稍近真实”。尚希亮察。专复，并候慧安。
《兰花戏蝶图》—慈禧 无心恰恰用，用心恰恰无。 今说无心处，不与有心殊。 有心栽花花不开，无心...
少小贪玩未用功， 于文于理腹中空； 而今染指诗书篆， 力不从心窍难通。
画皮画骨难画心 无心则无魂 无心无魂 不过一木偶 有心则有魂 有心有魂 即使不经意间 亦有神魂
恰恰用心时，恰恰无心用。 曲谭名相劳，直说无繁重。 无心恰恰用，用心恰恰无。 今说无心处，不与有心殊。
无心之过,无心之错 有心为之,有心错之 无心亦有心,有心却无心 无心之初是为言之 无心之过是为避之 无心之错是为忆...
恰恰用心时，恰恰无心用。 曲谭名相劳，直说无繁重。 无心恰恰用，用心恰恰无。 今说无心处，不与有心殊。 ——（唐）...
曾经很长一段时间，对什么都没有感觉，无论悲欢离合，无论多么美丽的风景，无论多么诱人的美食，都激不起我的三秒热度。我...
我竟觉得自己是个善良的人。 我却不是个有心人。 校园里的流浪狗很多，我常常想帮助它们，可从来都没付诸过行动。 我又...
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不知道在哪里看过这样一段话：人生没有重复，一切过去的和未来的，都无法靠珍惜和奢望去获得，唯一能做的，只是用心体会当...
本文标题：不从有心处用功，难证无心
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