【文字家园】
今年出现了一个神剧，那就是《人世间》，十年难遇的好剧。那么多的人物，都塑造的像模像样，各有各的形态，绝无雷同，各有各的幽微和爆发，自己是自己的小宇宙，并不为着主角转，再者说了，现实的世界，谁是谁的主角，谁又是谁的配角呢？
这个剧本真正实践了那句演艺界的金玉良言：“没有小角色，只有小演员。”于是这个电视剧是很成功，很真诚的。顺理也创造了收视率的持高不下，其实并不是观众爱看垃圾泡沫剧，只是好剧真的是很稀缺而已。其实，真正的好剧，大概率是不会被隐没的。
看了电视剧，真的很想看看原著，我很想看看，文字是怎样构筑这些事件的。有没有电视艺术的张力？有没有电视剧的透彻？因为这剧里面的演员，几乎每个人都是一个小宇宙，每个人戏里戏外，都有耐人寻味的精彩，他们都在参与创作，这是众人参与的集体创作。
如此以来，文字是不是会显得比较单薄，会不会没有电视剧创作的厚重，和广博。这是我很好奇的地方，我也很想知道，里面的一些细节，文字是怎么处理的。
在这部剧里面，很能看出创作者的喜好。这个喜好和先哲的取向是那样的高度一致。
里面最贤惠的郑娟就是这样的一个设定，似乎木讷，很少说话，也可以形容为少言寡语。孔子就讨厌话多的人，他老人家说：“巧言令色鲜矣仁。”他老人家还说：“敏于行，讷于言”。如此就可见孔夫子的好恶了。
老子也说过“大音希声”、“智者不言，言者不智”这样的话。可见老子也是比较赞同希言的，因为希言自然。而老子的道家思想一直就是道法自然的。
真正上道的，和得道的人大都不喜欢叽叽喳喳，吵吵闹闹，情绪激烈的人，不喜欢那种很会说话的人，因为信言不美，美言不信。于是不善于说话的人，似乎更有智慧，更加被得道的先哲所看重。
其实语言说到底只是一门技术，往高了说是艺术，也只是术，是道法术器的末端了。
记得有个名人说了这样一句话，大意是，我用了很久的时间学会了说话，可是我却要用一生去学会闭嘴。可见，静默是比善于说话更加难的一件事情，能够做到静心止语是一种很大的人生智慧吧。
在电视剧里面有一个场面是，周秉义的岳母临终了，要求见省里的领导。当时去了三个人，一个秘书，还有一男一女两个省里的领导。那个女的就是那种很能说话，也自以为很会说话的人，她在进门之前就猜度了对方的意图，还说对方如果提了无礼的要求，她自会对付。
结果，这个女领导一上来就抢话，说一句就被周秉义的岳母怼回去一句，乃至都不给她说话的计机会，她自己也感觉到了很大的阻力，以至于往后，她也不能很积极的开口了。
由此可见，那些舌灿莲花的人，在大人物面前，尤其是一个临终的老干部，见多识广的老干部面前是那么的滑稽。语言不能够真诚，真的只能参与塑造人物的虚伪。
于是看一个人，不能看她说了什么，要看她做了什么。
《红楼梦》里面的王熙凤，就是典型的花言巧语，巧舌如簧的人，而真正做的事情，却并不是那么回事。
尤其是在贾琏偷取了尤二姐，王熙凤大闹宁国府那一段，王熙凤的每句话，都让我不由得恶心。简直把自己说的高尚无比，崇高无比，大公无私到无以复加的地步，而把自己邪曲的作为粉饰成大公无私，毫不利己专门利人了，乃至别人都应该感激涕零。
那一回后，我对于王熙凤产生了生理上的厌恶，对于她的言语真的能产生生理上恶心的反应。这就是文字的魅力了，不得不顶礼膜拜曹翁，真真是五体投地。
以前对于自己的口不能言而失落过，自卑过，现在看来真是没有必要。激赏那种能言善辩，巧舌如簧的人，也只是一种不怎么智慧的存在。这人本身就不高明，何苦因为这样人的评价，而责难自己，又是何苦来哉！即便这人是你亲人，也可以超越这个障碍，不以为然，以至于达到不为所动。
“巧言令色鲜矣仁！”“知者不言，言者不知”“信言不美，美言不信”有先哲的指引，还有什么好怀疑的呢？
在这个人世间，滔滔不绝的人固然热闹，能够乐于静默也是一种智慧，完全没有必要苛责自己啊！
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