良知的困惑

良知的困惑

人性本善还是本恶？不管是孟子的“性本善”，还是荀子的“性本恶”，千百年来两派一直以来都在用各种例子来佐证自己的观点。只可惜善恶如阴阳，相生相克，那结果自然是谁也说服不了谁。

良知的困惑

从小我们就被灌输做一个善人，要有强烈的集体主义观念，事事集体利益优先，为他人着想，个人利益后置。尽管这么做的结果常常会违反人自私的天性，但奇怪的是我们大部分时候并没有产生什么不快，反而会乐于接受。所以一直以来我都对这个问题存在疑问，人的“良知”究竟是个什么鬼啊？

良知的困惑

直到最近，信主和布兰师兄的一次辩论偶然解开了我的疑惑。千百年来道德家们一直所纠结的关于“人性本善或本恶”的论题根本就是毫无意义。辣么，古代先贤是如何看待这个问题的呢？他们给人进行善恶的分类并不是为了证明自己的正确性，目的仅仅是为了利用。如果说王阳明的心学是利用人性中的善，那么鬼谷子的捭阖术就是利用了人性中的恶。只要区分清楚人的善恶、智愚、勇怯，就能用对应的套路加以利用此人。不得不承认，你可以要求自己做仁义礼智信的五好青年，却不能要求对方也是同样的人，否则分分钟被人卖了还笑着帮人数钱。想想真是细思恐极！在布兰兄分享《自私的基因》一书中说到：“不用考虑人为什么自私。本能，在学会思考之前基因就把自私进化成一种本能了。当然自私也是有策略的，不是时时自私和事事自私。”辣么，在这里把“自私”替换成“良知”，我们可以得出如下结论：“不用考虑人为什么有良知。本能，在学会思考之前基因就把良知进化成一种本能了。当然良知也是有策略的，不是时时良知和事事良知。”现在是否又加深了对“良知”的认识呢？感觉又离心学的“知行合一致良知”更近了一步。