去年的今天，我收拾行囊，从漂了四年多的北京来到成都，这其中有很多原因，“逃离北上广”，“买不起房”似乎都说对了一部分，但都不是全部。有人说，去到哪里都是异乡人。我喜欢并享受做一个异乡人，于是我就来了。但后来想了想，可能是因为成都的“自带流量”吸引了我。
今天的成都，作为现代意义的城市，撇开古代留下来的名头不算，也早已声名在外。赵雷的那首《成都》已成为这座城市的名片。而在此之前，这里早已是中国内地流行文化的桥头堡，川菜早已火遍全球，在各种中国城市排行榜单当中，成都始终位列前茅。
今天的中国，如火如荼的城市化扫荡了几乎所有城市。走遍大江南北，你会发现大部分一二线城市的原有城市生态被扫荡无余，城市同质化越来越严重，不同城市之间的差别越来越小。尤其是当我走在北京的街头，如果不是经常提醒自己这里有个故宫的话，我基本感受不到这个五百年帝都的独特魅力所在。在我看来，北京像极了一个带着条金链子，穿着一身褶皱西装，手上拿着大哥大的胖子，仗着自己有权有钱还有点互联网公司，招摇过市。在外人看来，这就是一种土味的自嗨，简称“土嗨”。
当然了，这时候，上海是有资格嘲笑北京的，瞧瞧我们的外滩，瞧瞧我们的摩天大楼天际线，但是，西方人记住上海的方式，却是简单粗暴的，《爱乐之城》中一句“I got Shanghaied”（我被人骗了／耍了／黑了），将上海塑造的精致形象瞬间拖进了臭水沟。
其实，我想说的不仅仅是北京上海，如今的中国在世人面前的印象可不就是这样吗？
我们的土嗨形象，别人早已看在眼里，只是我们自己不愿意承认罢了。
当我们走出国门，当我们想要向别人炫耀中国文化博大精深的时候，你总不能拿《北京女子图鉴》《上海女子图鉴》来炫耀吧。我们最有识别度的那点东西，都是我们老祖宗留下来的。那对于一座城市也是一样，这时候不是秀肌肉，秀身材的时候，这时候要拼的是内涵。
这时我就发现，成都就是这么一座少有的名声在外，且全世界人民心中整体评价都较高的中国城市，能做到这一点的确不容易。
在文艺青年心目中，早在赵雷的《成都》火之前，以成都为背景的青春文学早已独树一帜，慕容雪村的《成都，今夜请将我遗忘》早已被改编成影视剧，被已成英，法，德等多种语言在全世界范围内发行；范冰冰，陈柏霖，张艾嘉主演的《观音山》算是比较出名了，其主要拍摄地也在成都，该片获得23届东京国际电影节最佳艺术贡献奖及最佳女演员两项大奖；还有吕乐导演的《十三颗泡桐》还获得了第19届东京国际电影节主竞赛单元－评委会特别奖（该片由于某些不可描述的原因，并没有能在内地公映，这也是为什么，时至今日，鲜有人知）。这是一部很好的电影，这部校园青春片如果能上映，绝对要甩开《匆匆那年》《同桌的你》好几条街，该片网上有资源，你懂的。
作为一个异乡人看成都，会觉得这座城市有一种独特的腔调。传统文化保留的痕迹在这座城市依旧能随处可见，也的确令我惊讶和惊喜。走进成都的地铁站，每次我都能偶遇到穿着僧袍的藏族和尚，汉传佛教的僧人尼姑，抑或是道士；在成都最繁华的春熙路，有着一千三百多年历史的大慈寺被修葺一新，里面钟罄之声不绝于耳，外面逛街购物的年轻人摩肩接踵，形成如此鲜明有趣的对比。
成都同样是一座书店之城，高颜值有逼格的书店，如太古里方所，言几又凯德天府店，见山书店，散花书院和最近新开的三联书店，长期霸占着各种排行榜。
每到夏日的晚上，华灯初上，梧桐树下，漫步在散布在成都各处的小吃街上，大大小小的火锅店里，人声鼎沸，热闹非凡，火锅的香味从各家的窗户飘出，混杂着栀子花的暗香，这种奇怪的复合味道，感觉闻多了会上瘾。这些店大多保留着极富蜀地传统建筑风格，而不像我去过的很多地方，大部分店面抛弃了中国传统建筑风格，盲目跟风现在流行的西式装修风格。这些火锅店依然是整木房梁，柱子，传统的木门木窗，外面甚至还有木牌匾，仿制的屋檐和斗拱，火锅用的是雕有传统纹样的大铜锅，木质的大方桌，涮火锅用的是竹质的大长筷子。一切似乎都在追寻着一百多年前成都人的生活传统。
当然，上述只是成都的一面而已。成都同样是一座有很多面的城市，而且也极富包容性。跟当下中国千千万万的城市一样，她也正经历着城市化给她带来的巨变与剧痛。大量的原生态城镇村落消失，环境污染也日益严重，植被被大肆破坏。是否能在保留城市原有魅力的前提下，也能不断激发城市发展活力，这是摆在成都规划者和建设者面前的一道世纪难题。
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