《采蘋》是《诗经·国风·召南》里的第四首诗。是一首叙述少女祭祀祖先的诗。 诗中叙述了少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风俗礼仪。
我是侍女阿梅，和阿兰、阿竹、阿菊，共同侍奉我家小姐-公爵大人的掌上明珠姝姑娘。
姝姑娘年方二八，生得千娇百媚、国色天香、倾国倾城，且冰清玉洁、惠质兰心、温柔敦厚，待我们下人亲如姐妹。
春暖花开的季节，姝姑娘被父亲许配给鲁国公子，准备秋季完婚，所以，小姐上了三个月的礼仪课，学习婚后到婆家的各种生存、生活技能和与人相处之道，以优异的成绩获得了毕业证书。
如今，正是炎热的夏季，公爵夫人要为姝姑娘准备婚前祭祀，祈求上苍保佑小姐婚姻幸福，生活美满。
说到祭祀，必须要由我梅、兰、竹、菊四姐妹为姝姑娘准备祭品-蘋（pín）草和水藻。
这一天，赤日炎炎似火烧，小姐穿着漂亮的裙子，随我们四姐妹入山，要到那瀑布下的清潭里、溪流中去采摘蘋草和水藻。那里的草最干净，那里的气温最清凉。
沿小溪一路上山，听泉水叮咚，和鸟儿鸣唱。山里有茂密的树林遮荫，并不太热，我们顺顺溜溜来到了双瀑潭下。这里有一大一小两道瀑布从山顶飞泻而下，溅出水珠点点，水雾迷漫，飞到脸上，凉丝丝的。放眼四周，满目青翠，竹木满山，山花烂漫。脚下潭水，清澈见底，水面漂浮着一片片浅绿的蘋草，开着洁白的小花。旁边水流清急的小溪里，到处是洁净翠绿的水藻，那正是我们要为姝姑娘采摘的祭品。
因为是祭品，大家都不说话，怀着诚敬的态度，拿着圆形竹篓和方形竹筐，到水中打捞蘋草和水藻，很快装得满满的，然后，放在一块大岩石上控水。
完成了今天的第一道作业，姐妹们轻松地透了口气，纷纷甩掉鞋子，光脚来到溪水里嬉戏。小姐也脱掉花鞋，撩起裙子下到水中，同我们一起玩水。这时，阿梅我忽然想起了姐妹们偷偷编唱的一首歌，就率先唱了起来，其她姐妹也跟着一问一答的唱和：
梅：于以采蘋（pín）？
兰：南涧之滨。
竹：于以采藻？
菊：于彼行潦（lǎo）。
梅：于以盛之？
兰：维筐及筥（jǔ）。
竹：于以湘之？
菊：维锜（qí）及釜。
合：于以奠之？宗室牖（yǒu）下。谁其尸之？有齐（zhāi）季女。
歌词大意是：
什么地方采蘋草？要在南山溪流旁。什么地方采水藻？水流清急小溪沟。
采来蘋藻用啥装？圆的筥和方的筐。用啥器具煮蘋藻？三脚锜和无足釜。
这些祭品摆何处？祖宗庙里窗户下。这次谁来做主祭？妙龄美丽待嫁女。
小姐听我们唱到这里，小脸羞得彤红，笑着冲我们喊：叫你们编排我，看我不撕烂你们的嘴。边说边弯腰用纤纤玉手撩水洒向我们姐妹，于是，你洒我，我泼她，大家闹成一团，花枝乱颤，笑声不断。
闹足闹够，我们可不敢直接回家，而是凉干衣裙，整理好头发和饰品，才规规矩矩、恭恭敬敬背着装满蘋草和水藻的竹篓和竹筐把家还。
到家，小姐进屋化妆、更换礼服。我们姐妹四人马不停蹄来到厨房，厨师们正忙着杀猪宰羊准备其它祭品。我们将祭祀用的锅-三脚锜和无足釜清洗干净，添水，放蘋草和水藻进去，开始烧火煮，待熟后捞出沥干，放入碗中，又一碗碗端进祠堂，整整齐齐摆在明亮的窗户下，待夕阳通过窗口照进来时，小姐出嫁前的祭祖便要开始了。
你们后人的祭祀都供奉着祖先的牌位，三千年的我们可没有那物件。我们是活人当牌位，称作“尸”，用活人演的“尸”来充当祖先的角色。因为小姐要出嫁，这个“尸“自然由美丽、美好、纯洁、淑女型的小姐来承担。
《采蘋》原文
于以：在何处。
行潦：沟中积水。
筐：方形筐；筥：圆形的筐。
湘：烹煮。
錡：三足锅；釜：无足锅。
奠：放置。
牖：窗户。
尸：古人祭祀用人充当神，称尸。
齐：通“斋”，美好而恭敬；季女：少女。
写在题后：
古代，贵族之女出嫁前，要先学三个月的婚后礼节，培养妇德、妇言、妇容、妇功，再到宗庙去祭祀祖先，祈求祖先佑护。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”古人朴素的祭品和繁琐的礼仪，蕴积着人们的寄托和希冀，体现了古人对婚姻的尊重。
其实，尊重婚姻，敬畏规则，也是一种爱。
蘋草即苹草
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