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前两天被一则《河南新郎新婚夜锤杀新娘：不能承受的天价彩礼之痛》的新闻刷了屏。

事情经过大概是这样的：1月11日凌晨，在一场激烈争吵后，新郎挥起锤子，砸向新娘，致其重伤而亡，经过事后的了解，双方争执的竟是已支付的11万元彩礼。

亲迎之夕，共牢而食，合卺而酳。本是一件美事，却因着一份彩礼，成了一件恶事，毁了两条性命跟两个家庭。新郎的父亲陈老汉为了让孩子娶亲，还在县城购置了一套婚房，再加上彩礼，家财耗尽不说，更背上了20多万元的债务。

“儿子娶媳妇，爹娘脱层皮”。一对新人若能和和美美走下去也便罢了，可现实确是如此响亮而惨烈的一巴掌。

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那么，自古以来，彩礼一直这么多么？

并不是。

早在周朝时，男方娶亲送的吉祥物是大雁，以大雁的气节来喻人。大雁若失配偶，终生不再成双；同时，大雁飞行有序，以此寄望子女婚后遵循长幼之序，尊老爱幼。唐宋以来，彩礼多为现金，具体数额则视家庭情况而定。

古时候的彩礼，往往是出于两个考虑。一则，是对女方家庭丧失劳动力的经济补偿。古时交通不畅，一路上关山阻隔，女儿外嫁，如果是同村或邻村还好，倘若远了，可能往往数年都无法回到娘家，这时候，“嫁女儿”，实际已经形同“卖女儿”了。补偿些彩礼也便是无可厚非之事。

再则，是显示尊重之意。清末最后一位科举人钟毓龙先生认为，“夫妻”的“妻”字本同“齐”，意思是夫妻是平等的，是以男方需要先行聘礼，用尊敬的态度、诚恳的心思去请求女方来替自己主持家政，上奉祭祀，下育儿孙。

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彩礼之说，不唯厚娶，也有厚嫁。比如宋朝，就流行厚嫁，宋朝已婚女性的家庭地位，很大程度上取决于嫁妆。

但凡小康之家以及士大夫之家，嫁妆上的钱通常总是比彩礼高的。

比如北宋名臣范仲淹为苏州范氏家族制定族规：族里男孩娶亲，彩礼统一按二十贯的标准；族里女孩出嫁，嫁妆统一按三十贯的标准。

很明显，给女孩办嫁妆会比给男孩办彩礼负担更重。

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说了这么多，不管厚娶也好，厚嫁也罢，本意上，都应该只是父母对子女的祝福，而不应是绑架。

毕竟现今，大多都是独生子女，况且交通便利，古时“卖女儿”的情况不应复现，更何况结婚，本就是夫妻双方结为一体，相濡以沫、相互帮扶的过程。

在这个过程中，夫妻作为一个整体，对自己的人生负责，不管是现在也好将来也罢，婚姻不涉及双方父母，有多少就做多少，并无愧于心。

倘若如文初这样，苛求彩礼之厚，而令男方父母不得不负重一生，背上沉沉债务，难道女儿嫁过去就真能幸福了吗？

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我有个朋友，在娶妻之时，也在彩礼的“刀口”上走过一遭。女方的父母开口要十八万八，他当即无奈摊手：对不起，彩礼一分都没有，你们的女儿，爱嫁不嫁。

我问他，这么说，不嫌过分？

他猜他怎么答？他说：

我答应了，才是过分。18万，多不多？父母去东挪西借，未必凑不足，可是夫妻本该因爱而结合，我若是为了跟她结婚而忍心让自己父母背上如此债务，这样的人，将来对妻子，对妻族的父母能好到哪里去？

更何况，她如果因此而不嫁，那只是说明她爱的，她考量的，不仅仅是我这个人。好的感情是丰满的，是彼此滋养、共同成长的过程，而坏的感情，终究会耗尽大家的养分，最后两看生厌，难求圆满。

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私以为，还是有道理的。

爱情，是两个人的相守；彩礼，则应是量力而行的祝福，而不是两个家庭间的等价交换。明白了个中深意，让我们共同向“天价彩礼”，说不！