原文：
民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生，夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，只爱不自责。故去彼取此。
译文：
人民一旦不害怕统治者的威势，则更大的祸乱就会随之而来。因此执政的人，不要逼迫人民的生存，使他们得不到安居；不要压榨人民的财货，使他们无法安生。能如此，人民才不会厌恶你，才不会带来莫大的祸乱。
所以，圣人虽是自知己能，却不自我显扬；虽自爱己力，也不自显高贵，只是采取“无为”、“处下”的态度顺民而已。取此而舍彼，又怎会陷民于不安？
引语：
这一章是讲统治者与被统治者的关系，极为透辟深刻，可以说就是中国历史上的写照。中国历史上，民众是讲礼义的，不轻易犯上作乱，但是到了王朝末日，压榨太甚，毫无生路的时候，民众便会揭竿而起，用暴动反抗专制压迫。“民不畏威，则大威至”这真是至理名言。民众在一般情况下畏惧权威的，包括贵族、官吏和司法，但是压迫过甚，已经忍无可忍，民众便不再畏威，这时候大动荡大祸乱就要来临了。如果能在司法体制范围内解决民众的疾苦，民众便不会诉诸暴力。统治者不厌弃民众，民众也不会厌弃统治者。其实民众的要求并不高，不要压迫人民的居处，不要压榨人民的基本生活，要使人民的生存需要得到起码的满足，这并不是很难做到的。如果统治者奢侈浮华，铺张浪费，不惜民力，只顾享乐，那么必然加重人民的负担，甚至使人民活不下去，逼着人民起来造反。林冲是逼上梁山的。历史上一切农民起义，都是统治者压迫剥削逼出来的。
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