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赵丽颖冯绍峰官宣结婚引爆了大众舆论的热点。

大量吃瓜群众纷纷点赞转发，点赞量竟高达700万。

而疑似两人的定情之作《西游记女儿国》也被观众扒出重温。

围观群众纷纷表示：

唐僧和女儿国国王在一起了！

唐僧放下了众生，找到了自己的终生。

简直就是在戏外弥补了西游记唐僧和女儿国国王的遗憾啊！

我记得唐僧最后说的是若有来生。

世上有一种遗憾叫做，爱而不得，百转千回。

《西游记女儿国》对经典的重新诠释和演绎，让一众凡人大呼：遗憾是爱的终极哀叹。

2

高僧玄奘会说：色即是空，空即是色，所有美好不过是镜中水月，幻化虚像。

唐僧，是玄奘的俗称。唐朝贞观年间，玄奘法师西行取经，历经艰辛到达印度佛教圣地求取真经。

他翻译的经典《般若波罗蜜多心经》一文中，提出“色即是空，空即是色”的思想。

天地茫茫，群山莽莽，是古代人所能想象的至大境界。沧海桑田，万象更新，古代哲人多有思索。

人不过是沧海一粟，眼前所见，转瞬即逝，过眼云烟。万物万象都在变化中融合分散，又分散融合。

现代人所能想象的的至大境界为宇宙。

宇宙138亿岁，从宇宙大爆炸到现在，物质在不停的运动变化，从无停歇。

佛教的色即是空，乃“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”

这类似能量的概念，能量看不见摸不到，在同一系统中遵循能量守恒定律，保持恒定。

在高僧玄奘的世界中，他是有上帝视角的。万事万物虽外化于形，不过弹指一瞬，只有空相本身（能量本身）永恒不灭。

3

有人提出，电影中的唐僧在临别时，留下"若有来生"的断句，让人浮想联翩。

此时的唐僧，不存在上帝视角，也许会心存遗憾。

剧中的唐僧会说：我已放下执着，你为何还抓住执念不放呢？

从天而降的唐僧，在空中俯视人间美景。

陡崖险峻，山林青翠。

陡崖边，拥有娇小身躯和清丽面庞的女子，逐渐在唐僧的视线中放大。众生美好，包括这个美丽女子。

赵丽颖饰演的女儿国国王，单纯美好。没有见过男人的她，对男人充满了好奇。

国师想要杀死唐僧师徒，动用手段，拨乱反正，让生活回归正轨。

第一次，在国王的帮助下，唐僧师徒假死逃生。

在子母河，唐僧师徒听了女儿国先祖为情所困避世于此，远离俗世凡尘的故事。

故事结尾缺失一页，唐僧一行相信上面记载着离开女儿国的方法。

之后唐僧、悟能、悟净在找寻那一页纸的过程中，误饮子母河水。

幸而那页纸被唐僧从水中捞出，上面写着：只有知道情为何物，大门方可打开。

4

情为何物？唐僧不懂。

剧版唐僧形象脱胎于明代吴承恩的小说《西游记》。

书中唐僧父母才子佳人，无奈在赴任途中，父亲惨遭奸人杀害，母亲因怀有身孕，委曲求全于歹人。

母亲将初诞麟儿置于江中木板之上，顺流而下，直到被金山寺长老抱回，托人养育。

18岁时，唐僧剃发出家，法号玄奘。

在玄奘的前半生中，不曾为情字所惑，而情为何物？

饮下子母河水的唐僧，腹中孕育胎儿。

玄奘惶惑，取真经为了拯救苍生，而腹中胎儿，也是一个生命。

女儿国国王也劝慰唐僧，“既然你要拯救苍生，又怎么忍心舍下这个孩子呢？每个生命，不是一样都跟珍贵吗？”

正是这两个问句，问到了唐僧心里。

唐僧决心生下孩子，自己养育。唐僧为什么能出现如此想法呢？源自于他对佛法的理解。

5

唐僧在东土大唐，精修小乘佛法。

吴承恩版《西游记》，菩萨曾语唐僧：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗与光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”

唐僧遂去西天求取真经。

而要读懂唐僧之后的决定，就要理解小乘佛教和大乘佛教的区别。

小乘佛教，学的是因果轮回因，帮助个人脱离苦海，脱离轮回之苦，求证涅槃的果位。

大乘佛教，是以天下一切苍生脱离一切痛苦及痛苦因、具得一切安乐及安乐因,而求证菩提的佛的果位。

度化一切众生,发这样的心来修行者,他必然是“大乘”。

而此时的唐僧，欲度凡胎一人，是为“小乘”。

“要养，就算再难，也是我自己的使命！”

孙悟空使用定术，喂唐僧三者喝下落胎泉水，遭到了女儿国国王的指责：“你为何替他做主，那是他的孩子。”

孙悟空对答：“没有人比我更明白师傅，师傅的心里面，只有去西天取经，容不下别的东西。”

此时的唐僧，深陷失去孩子的苦痛中。

唐僧在地面上书写经书，并告诉女儿国国王，“情绪低落的时候，就抄抄经书，只要把字写端正了，心绪就宁静了”。

所以他心绪不宁，难过于孩儿的失去。

难过孤单时，有人陪着他一起难过，分担他的忧愁，那是女儿国国王。

唐僧抬头看时，女儿国国王也回眸看向他。女儿国国王手执树枝，伴其左右，陪他一起书写。

背景音乐此时此刻响起。

看到此时难免泪目，因为众生皆知结局，遗憾是必然。

世上安得两全法

不负如来不负卿

反省凡心损梵行

从来如此莫聪明

既生苦难我西行

何生红颜你倾城

如何抹去你身影

如同忘却我姓名

说什么王权富贵

怕什么戒律清规

心恋我百转千回

快带我远走高飞

念什么善恶慈悲

等什么忘川秋水

任来世枯朽成灰

换今生与你相随

6

《楞严经》卷四谓“同想成爱”，心意的一致产生爱，又说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”

生儿育儿的决心，失儿的痛苦，让唐僧与女儿国国王心意相通。爱遂生。

下一刻，国师发现唐僧未死，将其送入苦海。女儿国国王乘鹿而往，纵身跃入唐僧的苦海行舟。

这段巧妙的剧情安排，我相信因非国师，而因唐僧的爱意萌生。

这种具象化的演绎，更能体现唐僧因爱堕入三界承受的困苦。

饥渴困顿中，女儿国国王问唐僧：“西凉女国的外面，到底是什么样子？”

饱受磨难的唐僧回答：“西凉女国的外面，其实也有一片苦海，只是在那片海上，人人都是一座孤岛，每个人，都在流浪。”

女儿国国王又问唐僧：“那他们要飘到什么时候呢？”

唐僧答：“只要小僧能取得真经，一定能带他们靠岸。”

唐僧在自己的苦海中挣扎时，普渡众生的念头再次浮上他的心头。

“苦海无涯，回头无岸，一旦启程，便注定终生漂泊，从来没有人，能从这儿出去。”

苦海中相伴的二人，在苦海中许诺：“若有来生”。这是情之所至。

西凉女国的大门为此打开。

还记得那页纸上写着什么吗？“只有知道情为何物，大门方可打开。”

唐僧在大门找到时，自问：“情为何物？”

情，如渺似幻，眼不可见。

7

菩萨点化唐僧：“这世间，但凡能放下的，都是你未曾拾起的。你是选择爱一个人，还是爱众生呢？”

菩萨说完，唐僧心里出现女儿国国王的声音，“你想我吗？”

此时的唐僧，放不下爱，放不下一个人。

孙悟空不懂情为何物，安慰唐僧。“时间久了，这份情说不定就淡下来了。”

唐僧回答：“如果时间真是一剂良药，这世间就不会有这么多医不好的苦难，舍不下的别离。”

放下，谈何容易，菩萨也不能让唐僧放下。

放不下，便如同忘川河神，执着于情20年，终得见。

放不下，忘川河神便在被抛弃时，愤怒可怖，激起惊涛巨浪，欲毁灭一切。

《佛说四十二章经》中有佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖？

滔天巨浪淹没众生，在苦海中，唐僧亲眼所见众生罹难，求问佛祖，如何救度。

唐僧告诉河神：“回头是岸。”

对河神说，也是于己说。

放下，不是放弃，而是选择。

可以选择放，或者不放。而不是执着于不放。

什么时候放下？

当感到痛苦时，就是可以放下的时候。

“门一直都在那里，走不出去的，始终是我们自己。”

门，可以选择走，也可以选择不走，而不是执着于不走。

什么时候走？

当感到痛苦时，就是选择走的时候。

正因自己亲身感受过痛苦。众生罹难，让唐僧在痛苦中，记起背负的责任。

爱，若是为了爱，便能放下。至此，唐僧从“小乘”的感悟领会到“大乘”的意义。

8

女儿国国王说，“梦见你蓄起了长发，但是，你不快乐。”

女儿国国王，选择放下。众生罹难，唐僧不快乐，爱，如果不快乐，就要主动放下。

放下，不是不爱，而是大爱。

爱众生包括爱每一个人。

爱一个人，与爱众生，没有分别。

从“小乘”说，是个人追求内心的宁静。从“大乘”说，是追求众生的快乐。

因为主动放下，即使心中有爱，也能超脱痛苦。

9

“若有来生”。

好。“若有来生”。

赵丽颖和冯绍峰官宣结婚，似是一道轮回，因已种下，果报必得。