想来，探究历史解读人文只是我的业余，我的主业则是作女儿的妈妈以及如何让自己活得踏实像个真正的土地之上的人。因着妈妈，上下探索，更是清晰，如何使自己在文化林立的周遭，做一个不侵犯他人而又保有相对完满自我的人，这样找到自己的状态心境也平和很多。中世纪的基督徒常常殉教，他们认为耶稣被罗马人钉死十字架是殉教，所以殉教是光荣赴死，今天伊斯兰教依然有这种传统，二战时期的殉国，都有类似逻辑意义。他们自己赋予自己的死亡以无上荣光，我却只剩下哀凉同时无可掩饰无奈的认为极度虚荣即愚蠢。
前面说过以色列人在神殿二次被毁之后犹太人开始了漫长的散居世界各地的生活。在罗马人的统治下犹太人一直没有停止反抗，同时也招致罗马人的屠杀。
这段时间在看哈佛大学公开课《犹太教与基督教的希伯来圣经》，教授直言他是一名犹太教徒。
教授每次上课头上都带着一顶小圆帽，他说这是他们的习俗，表示对圣经的尊重，对他人的尊重。中国人的礼仪习俗以及西方人的礼仪习俗都是脱下帽子以示敬意。
现在已经开化了的人们会无所谓这些礼节与习俗，没有开化的人会不会因为戴帽子的问题而打起来？“你戴帽子是对我的不尊重！”“你不戴帽子是对我的不尊重！”讲不出来个逻辑与道理那就出去搓一架，规则由打赢了的一方来定？人类好像一直都在玩这种游戏，以信仰之名。
又想起伊斯兰教的不吃猪肉与汉人的吃猪肉之争。
教授在这里解读犹太人不吃猪肉其实是叫信徒别和猪一样的人打交道以此保有心灵纯洁。事实上从历史的角度看，摩西只是延续了古埃及人的习俗而已，圣经并没有言明为何不吃猪肉，仅仅只是说猪肉是不洁净的，没有充分的意义说明，任后人随意添加？
教授不愿意讲述犹太民族的形成历史，但是却用历史来解读耶稣的死亡，因为这是2000多年来犹太教与基督教的互相迫害的关键。
综合耶鲁大学公开课《新约历史背景》教授的观点（教授言明自己曾经是极为虔诚的基督教新教教徒），两位教授都用已经考证了的历史来说明，耶稣是犹太人，并且是犹太教教徒，他所传的经是希伯来圣经，被当时多神教的罗马统治者击杀。基督徒认为是耶稣创立了基督教，称其为天父，是不是认错了爹？只能说后来慢慢形成的基督教是围绕着犹太教徒耶稣展开？
耶稣死后被基督徒奉为神，所有基督徒都知道耶稣是人子，在思维上，从犹太民族的信仰来看，由早先的完全崇拜自然神糅合为一神崇拜到建立完全的政教合一的君主制体系，到基督教这里，信徒将人子奉为神，将人子奉为神有个必然的过渡，即与神无比接近的先知或者神拣选的君王。神权人格化在耶稣死后慢慢形成。这种人格化神早在古埃及早就形成，法老王拉美西斯二世在世时就为自己与他的王妃建造了神殿，古埃及的平凡人们则不可被当作神。（关于法老王的相关信息来源于百度百科）
中国，一直以来君王都被誉为“天子”，汉高祖刘邦（生卒公园前256年——公园前195年），耶稣（生卒公园前4年——公园29年），这两人都是神灵感孕，《史记.高祖本纪》：高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘缊（此字本为“女”字偏旁，无奈我的手机搜不出此字）。其先刘缊尝息大泽之陂，萌与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。
耶稣（生卒公园前4年——公园29年），晚于刘邦出生，马太福音1：18—20：耶稣基督降生的事记在下面：他母亲玛利亚已经许配给了约瑟，还没用迎娶，玛利亚就从圣经怀了孕。她丈夫是个义人，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子玛利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的”。
看官不必奇怪，那时候的人们就是流行这种圣灵感孕。
用我奶奶的话说“讲的有鼻子有眼，怎么能不信？”
在《明史》与《宋史》里，分别记载了赵匡胤和朱元璋出生时都出现了“红光满屋”的怪异现象。
流行神话的年代，我不再讽刺人们，空有一腔怜惜。
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